我是耶稣的陈述
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我是陈述 – 如何在福音书中识别耶稣

当耶稣问他的门徒:“你们说我是谁?”时,他们的回答是“基督”(马可福音 8:29),或“上帝的基督”(路加福音 9:20),或“基督,神的儿子”。永生的上帝”(马太福音 16:16)。 “基督”、“上帝之子”和“人子”是同义词。 事实上,耶稣在路加福音 22:70、约翰福音 10:36 和马太福音 27:43 中自称为“神的儿子”,在马可福音 8:38、路加福音 5:24、9:26 中自称为“人子” , 12:8, 22:48。 约翰福音中的主要参考资料是约翰福音 4:25-26、约翰福音 8:28、约翰福音 10:24-25 和约翰福音 20:31,其中耶稣自称为“基督”、“人子”和“神的儿子”。 使徒行传中使徒传道的重点是那些被基督拣选的人,“基督就是耶稣”。 使徒行传 2:36、5:42、9:22、17:3 和 18:15 重申了这一点。 

马可福音 8:29-30 (ESV), 你是基督

他问他们:“但你们说我是谁?” 彼得回答他说:“你是 基督。” 他严格要求他们不要告诉任何人关于他的事情。

路加福音 9:20-22 (ESV),神的基督——人子

然后他对他们说:“但你们说我是谁?” 彼得回答说:“上帝的基督。” 他严厉指责并命令他们不要告诉任何人,说:“人子 必受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,被杀,第三天复活。”

马太福音 16:15-20 (ESV),你是基督,是永生神的儿子

15 他对他们说:“但你们说我是谁?” 16 西门彼得回答说:“你是基督,是永生神的儿子设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 17 耶稣回答他说:“西门巴约拿,你有福了! 因为这不是血肉之躯告诉你们的,而是我在天上的父。 18 我告诉你,你是彼得,我将在这块磐石上建造我的教堂,地狱之门不能胜过它。 19 我要把天国的钥匙给你,你在地上捆绑的,在天上也要捆绑,在地上释放的,在天上也要释放。” 20 然后他严格要求门徒不要告诉任何人他是基督.

约翰福音 4:25-26 (ESV),弥赛亚要来了——“对你说话的就是他”

女人对他说:“我知道弥赛亚要来了(他被称为基督). 当他来的时候,他会把所有的事情都告诉我们。” 耶稣对她说:“对你说话的我 他是设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

约翰福音 8:28 (ESV),“当你举起人子的时候,你就知道我是他”

于是耶稣对他们说:“当你举起人子时,你就会知道我是他, 并且我不凭自己的权柄做任何事,而是像父亲教我的那样说话.

约翰福音 10:24-25 (ESV),如果你是基督,请告诉我们——“我告诉过你”

于是犹太人围着他,对他说:“你要叫我们悬疑到几时呢? 如果你是 基督,给我们说清楚。” 耶稣回答了他们,我告诉你,你不信设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

约翰福音 20:31 (ESV),写这些是为了让你相信耶稣是基督,是神的儿子

 但是 写这些是为了让你相信耶稣是基督,是上帝的儿子,并且相信你可以以他的名义拥有生命。

使徒行传 2:36 (ESV),神已经立他为主为基督

36 因此,让以色列全家确实知道, 神使他成为主和基督,你钉在十字架上的这位耶稣。”

使徒行传 5:42 (ESV),他们并没有停止教导和传讲基督是耶稣

42 每天,在圣殿里,挨家挨户, 他们没有停止教导和宣讲基督是耶稣.

使徒行传 9:22 (ESV),耶稣是基督

22 但扫罗的力量越来越大,他证明了这件事,使住在大马士革的犹太人心烦意乱。 耶稣是基督.

使徒行传 17:3 (ESV),这位耶稣,就是基督

3 解释并证明基督必须受苦并从死里复活,并说:“我向你们宣告的这位耶稣就是基督设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

使徒行传 18:5 (ESV),保罗忙于逻各斯,向犹太人见证基督就是耶稣

5 当西拉和提摩太从马其顿抵达时, 保罗专心于道,向犹太人见证基督就是耶稣.

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与希腊语“我是”(ego eimi)的错误混淆

许多基督徒将耶稣的“我是”陈述,希腊语 ἐγώ εἰμι (ego eimi) 与上帝在出埃及记 3:14 中揭示他的名字“我是我是”混为一谈。 然而,对包含 ἐγώ εἰμι 的新约经文的简单上下文阅读表明,情况显然并非如此。 事实上,许多包含“我是”字样的段落将耶稣与父神区别开来。 我们必须小心,不要在正常使用之外的句子片段中解读意义。 从许多圣经参考文献的上下文中可以明显看出,耶稣和其他人对 ego eimi 的使用并不意味着与上帝在出埃及记 3:14 中揭示他的名字混为一谈。 例如,路加福音 24:39 当耶稣身体复活时,他提到自己的手脚说:“这是我自己(ego eimi)”,与没有骨肉的灵形成对比。 约翰福音中的“我是”声明不应与全能神混为一谈。 约翰福音 20:30-31 清楚地表明,“写这些事是要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且因信你们可以奉他的名得生。” 

路加福音 24:39 (ESV),看我的手脚,就是我

“看我的手和我的脚,它是 I 我自己 (自我eimi)。 摸摸我看看。 因为灵魂没有骨肉,正如你看到的,我有设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

约翰福音 20:30-31 (ESV),写这些是为了让你相信耶稣是基督,是神的儿子

现在耶稣在门徒面前行了许多其他的神迹,没有写在这本书上; 但 写这些是为了让你相信耶稣是基督,是上帝的儿子,并且相信你可以以他的名义拥有生命。

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盲人说“我是”

ἐγώ εἰμι 只是希腊语中自我认同的通用短语。 这就是盲人在约翰书中所说的表明自己的身份。

约翰福音 9:8-11 (ESV),我是人(瞎子)

8 邻居和见过他的人 以前当乞丐 说:“这不是以前坐着乞讨的人吗?” 9 有人说:“是他。” 其他人说:“没有,但他和他一样。” 他一直说:“我是 (ego eimi) 男人设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 10 他们就对他说:“那你的眼睛是怎么开了的?” 11 他回答说:“那个叫耶稣的人和了泥,抹了我的眼睛,对我说,‘去西罗亚洗吧。’ 所以 我去洗了,看见了设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

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约翰福音 8 章 24 节“你们若不信我是,必死在罪中”呢?

一些基督徒强调约翰福音 8 章 24 节中的“我是”陈述,其中写道:“我告诉过你,你会死在你的罪中,因为除非你相信我是 (ἐγώ εἰμι),否则你会死在你的罪中。” 然而,当犹太人问“你是谁”时,耶稣澄清了他的意思,他回答说:“我从一开始就告诉你的。” (约翰福音 8:25)。 在前几章中,耶稣七次被认定为“人子”。 在同一对话中,耶稣在约翰福音 8:28 中阐述说:“当你举起人子时,你就会知道我是 (ἐγώ εἰμι),而且我不凭自己的权柄做任何事,只说就像父亲教我的那样。” 因此,耶稣显然是在重申约翰福音 8 章 24 节,他在之前的章节中已经说过他是“人子”。 总的来说,耶稣在约翰书中十二次被确认为“人子”(约翰福音 1:51, 3:13-14, 5:27, 6:27, 6:53, 6:62, 8: 28、9:35、12:23、12:27、13:31)。

约翰福音 8:24-28 (ESV),除非你相信我是,否则你会死在你的罪中

24 我告诉过你,你会死在你的罪中, 因为除非你相信我是他,否则你会死在你的罪中设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 25 So 他们对他说:“你是谁?” 耶稣对他们说:“正如我从一开始就告诉你们的。 26 关于你,我有很多话要说,也有很多话要判断,但派遣我的人是真实的,我向全世界宣布我从他那里听到的。” 27 他们不明白他一直在和他们谈论父。 28 于是耶稣对他们说:“                                                                                                    .

Sidney A. Hatch,激进改革杂志,1992 年秋季,卷。 2、1号、37-48

出埃及记 3:14 和耶稣的主张之间没有联系。 “这两种表达方式并不相同,而且在几个方面有所不同。 耶稣从来没有说 ego eimi ho on,“我是现存的人”,因为七十士译本(七十士译本)错误地呈现出埃及记 3:14。 另一方面,有大量令人信服的证据表明,ego eimi 这个词是众所周知的弥赛亚身份。  

Edwin D. Freed,“约翰八世中的自我 Eimi。 24 鉴于其背景和犹太弥赛亚信仰,”神学研究杂志,1982 年,卷。 33, 163

这个词首次出现在约翰福音 1:20,施洗约翰否认他是基督:ego ouk eimi ho christos(“我不是基督”)。 它再次出现在 4:26 中,在回应撒玛利亚妇人说“我知道弥赛亚(称为基督)要来”(4:25)时,耶稣回应说,ego eimi, ho lalon soi(“我是,一个和你说话的人”)。 这是理解出现这些词的所有其他段落的线索。 Ego eimi 实际上在对观福音书中用作弥赛亚的头衔。 救主口中出现的短语“我是”的意思是“我是弥赛亚”,而不是“我是上帝”。 圣经证据反对后一种解释。 关于约翰福音 8:24,弥赛亚被期望责备罪人。 “他必责备罪人心中所想的”(诗篇第十七篇第 25 篇)当耶稣三次说犹太人除非他们相信 ego eimi 才会死在他们的罪中时,他只是在做弥赛亚所期望的事情要做——责备罪人。 

 

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约翰福音 5 章 58 节——“还没有亚伯拉罕就有我了”呢?

约翰福音 8:56 的上下文是,“你父亲亚伯兰欢喜看见我的日子。 他看到了,很高兴。” 耶稣承认他在先知的意义上预先存在。 从某种意义上说,亚伯拉罕预见到了他的日子。 理解耶稣说话的上下文的关键是约翰福音 8:56。 约翰的模式是,当耶稣对犹太人说话时,是模棱两可的,挑衅的,犹太人一直误解。 然而,在上下文中,约翰澄清了他的话的含义。 

约翰福音 8:56-58 (ESV), 在亚伯拉罕之前,我在

53 你比我们死去的祖宗亚伯拉罕更伟大吗? 先知们都死了! 你让自己成为什么样的人?” 54 耶稣回答说:“如果我荣耀自己,我的荣耀就不算什么。 荣耀我的是我的父亲,你说他是我们的上帝。 55 但你不认识他。 我认识他。 如果我说我不认识他,我会像你一样是个骗子,但我认识他,我信守他的诺言。 56 你的父亲亚伯拉罕很高兴他会看到我的日子。 他看到了,很高兴。= 57 犹太人对他说:“你还不到五十岁,见过亚伯拉罕吗?” 58 耶稣对他们说:“真的,真的,我告诉你,在亚伯拉罕之前,我是设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

“在亚伯拉罕之前,我在”,REV 评论

有人断言,因为耶稣“在”亚伯拉罕之前,所以耶稣一定是上帝。 但耶稣在马利亚受孕之前并不是真的存在,而是在上帝的计划中“存在”,并在预言中被预言。 早在亚伯拉罕之前,创世记 3:15 就开始预言要来的救赎主。 早在亚伯拉罕之前,耶稣就是“那一位”,即救主。 在创世之前,教会不一定要以人的身份存在,上帝才能选择我们(以弗所书 1:4),我们存在于上帝的心中。 同样,在亚伯拉罕时代,耶稣也不是作为一个真实的人而存在,而是作为上帝救赎人类的计划“存在”在上帝的心中。

同样重要的是要注意许多人误读了约翰福音 8:58 并认为它说耶稣看到了亚伯拉罕。 我们必须仔细阅读圣经,因为它没有这样说。 不是说耶稣看到了亚伯拉罕,而是说亚伯拉罕看到了基督的日子。 仔细阅读这节经文的上下文就会发现,耶稣说的是在上帝的预知中“存在”。 约翰福音 8:56 说:“你的父亲亚伯拉罕欢喜看见我的日子,他看见了,就很高兴。” 这节经文说亚伯拉罕“看见”了基督的日子(基督的日子通常被神学家认为是基督征服地球并建立他的国度的日子——这仍然是未来的日子)。 这与希伯来书对亚伯拉罕所说的相符:“因为他仰望有根基的城,他的建造者和建造者是上帝”(希伯来书 11:10)。 圣经说亚伯拉罕“看到”了一座未来的城市。 亚伯拉罕在什么意义上可以看到未来的事物? 亚伯拉罕“看见”了基督的日子,因为神告诉他那一天要来了,而亚伯拉罕因着信心“看见”了。 虽然亚伯拉罕凭着信心看到了基督的日子,但那一天早在亚伯拉罕之前就已经存在于上帝的脑海中了。 因此,在上帝从一开始就存在的计划的背景下,基督当然是“在”亚伯拉罕之前。 早在亚伯拉罕活着之前,基督就是上帝救赎人类的计划。

我们今天所知道的一些经文是关于弥赛亚的预言,但基督时代的犹太人并不适用于弥赛亚。 然而,我们也知道,古代犹太人对他们的弥赛亚有很多基于圣经的期望。 犹太人所期待的弥赛亚是夏娃的后裔(创世记 3:15)和亚伯拉罕的后裔(创世记 22:18),来自犹大支派(创世记 49:10); 大卫的后裔(2 Sam. 7:12, 13; Isa. 11:1),他将成为耶和华之下的“主”(诗篇 110:1),他将成为耶和华的仆人(以赛亚书 42 :1-7),他将成为“属于自己的人”,能够亲近耶和华(耶 30:21),他将离开伯利恒(弥迦书 5:2)。

这种期望完全符合约翰教导他的门徒耶稣是“上帝的羔羊”(约翰福音 1:29;即上帝所差来的羔羊)和约翰所说耶稣是“上帝的儿子”(约翰福音 1:34)的说法。 如果约翰在他之前告诉他的门徒耶稣确实存在,他们就不会明白他在说什么,这会引起对弥赛亚先存的教义的大讨论和解释。 对于约翰并没有说耶稣确实存在于他之前这个简单的事实,没有这样的讨论或解释。 在这种情况下,约翰没有教导,也没有提到三位一体。

当然有可能,耶稣在他的脑海里有旧约中弥赛亚的所有预言,而且耶稣已经在上帝的脑海里有几千年了。 基督在上帝心中的存在是如此清楚,以至于无需争论。 在创世之前,他就已为人所知(彼前 1:1); 从创世以来,他就被杀了(启示录 20:13); 在创世之前,我们教会就在他里面被拣选了(弗 8:1)。 在关于弥赛亚的预言中所表达的关于弥赛亚的确定性明确地表明,在任何一个方面发生之前,他生与死的所有方面都清楚地在上帝的脑海中。

(修订英文版(REV)圣经注释, https://www.revisedenglishversion.com/John/chapter8/58,经许可使用,精神与真理团契)

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约翰福音 13 章 19 节“当这事发生时,你们可以信我是”怎么样?

约翰福音 13:19 包含一个额外的 ἐγώ εἰμι 陈述,当耶稣说“当它发生时,你可能相信我是设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 这是在约翰福音 13:17 之后,耶稣说“圣经将应验”。 在这种情况下,耶稣断言,当圣经所说的应验时,他的门徒会相信他就是圣经中所说的那个人。 因此,耶稣在约翰福音 13:19 中只是肯定他就是圣经中所预言的那一位。 

约翰福音 13:17-19 (ESV),当它发生时,你可以相信我是他

17 如果你知道这些事情,如果你做到了,你就有福了。 18 我不是在说你们所有人; 我知道我选择了谁。 但圣经将应验, “吃我面包的人用脚后跟抵着我。” 19 我现在告诉你,在它发生之前, 当它发生时,你可能会相信我是他.

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约翰福音 18 章 4-8 节“耶稣说:‘我就是’,他们就退后倒在地上”,这又如何呢?

在约翰福音 18 章 4-8 节,耶稣回应了寻找“拿撒勒人耶稣”的卫兵。 耶稣只是表明自己是拿撒勒人耶稣,这被问了两次。 卫兵后退倒在地上,并不表示耶稣是全能神。 从上下文可以清楚地看出基督是拿撒勒人耶稣的身份。  

约翰福音 18:4-8 (ESV),拿撒勒人耶稣——我就是他

耶稣知道将要发生在他身上的一切事,就上前对他们说:“你们找谁?” 他们回答他:“拿撒勒的耶稣。” 耶稣对他们说:“我就是他 (自我eimi)。” 出卖他的犹大和他们站在一起。 当耶稣对他们说: “我是他 (ego eimi)”他们向后退,倒在地上。 于是又问他们:“你们找谁?” 他们说:“拿撒勒的耶稣。” 耶稣回答说:“我告诉过你我是 he (自我eimi)。 所以,如果你要找我,就让这些人走吧。”

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约翰福音中耶稣的其他“我是”陈述

以下是约翰书中关于我是(ego eimi)基督的陈述的段落。 这些段落的完整上下文表明对独一的上帝和父亲的明确认同和区分。

约翰福音 4:25-26 (ESV),弥赛亚要来了——我就是他(ego eimi)

女人对他说:“我知道弥赛亚要来了(他被称为基督). 当他来的时候,他会把所有的事情都告诉我们。” 耶稣对她说:“对你说话的我 他是 (自我 eimi)。”

约翰福音 6:35-38 (ESV), 我是 (自我eimi) 生命之粮

耶稣对他们说:“我是 (自我eimi) 生命之粮; 到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。 但我对你们说,你们看见了我,还不信。 父赐给我的一切都会到我这里来,到我这里来的人我永远不会赶出去。 因为我从天而降, 不是按照我自己的意愿,而是按照派遣我的人的意愿.

约翰福音 6:41-58 (ESV), 我是 (自我eimi) 生命之粮

于是犹太人为他发怨言,因为他说:“我是 (自我eimi) 从天而降的面包。” 他们说:“这不是我们认识的约瑟的儿子耶稣吗? 他现在怎么说,‘我从天上下来了’?” 耶稣回答他们说:“不要彼此发怨言。 没有人可以来找我 除非差我来的父吸引他. 我会在最后一天叫他起来。 先知书上写着, “他们都会受到上帝的教导。” 凡从父那里听到并学习的人都来找我——不是说除了从上帝而来的人以外,没有人见过父; 他见过父亲。 我实实在在地告诉你们,信的人有永生。 我是 (自我eimi) 生命之粮. 你的父亲吃了 旷野中的吗哪,他们死了。 这是从天而降的面包n,这样一个人可以吃它而不死。 我是 (自我eimi) 活的面包 从天而降。 人若吃这饼,就必永远活着。 我为世人所赐的粮就是我的肉。”

v52 犹太人议论纷纷,说:“这人怎能把他的肉给我们吃呢?” 于是耶稣对他们说:“我实实在在地告诉你们,除非你们吃 人子 喝他的血,你就没有生命。 吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。 因为我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。 谁吃我的肉喝我的血,谁就住在我里面,我也住在他里面。 正如永生父差遣我,我因父而活,所以谁以我为食,他也将因我而活。 这是从天上降下来的饼,不像列祖吃的饼,就死了。 吃这饼的人将永远活着。”

约翰福音 8:12-18 (ESV), 我是 (自我eimi) 世界之光

耶稣又对他们说: “我是 (自我eimi) 世界之光. 跟从我的,就不在黑暗里走,必得着生命的光。” 于是法利赛人对他说:“你为自己作见证; 你的证词不是真的。” 耶稣回答说:“即使我为自己作见证,我的见证也是真实的,因为我知道我从哪里来,往哪里去,但你们不知道我从哪里来,往哪里去。 你按肉体判断; 我判断没有人. 然而,即使我判断,我的判断也是正确的,因为判断的不是我一个人,而是我和 派我来的父. 在你的律法上写着: 两个人 是真的。 我是 (ego eimi) 见证我自己的人,以及 差我来的父为我作见证设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

约翰福音 10:7-11 (ESV), 我是 (自我eimi) 羊的门

于是耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们: 我是 (自我eimi) 羊的门. 在我之前来的都是小偷和强盗,但羊不听他们的话。 我是 (自我eimi) . 人若从我进来,就必得救,进出得草吃。 小偷来只是为了偷窃、杀戮和破坏。 我来是要他们得着生命,并且得着丰盛。 我是 (自我eimi) 好牧人. 好牧人为羊舍命。

约翰福音 10:14-17 (ESV), 我是 (自我eimi) 好牧人

“我是 (自我eimi) 好牧人. 我知道我自己,我自己也知道我, 就像父认识我,我也认识父一样; 我为羊舍命。 我还有其他不属于这个圈子的羊。 我也必须带他们来,他们会听我的。 所以会有一只羊,一只牧羊人。 为此原因 父亲爱我,因为我舍弃了我的生命,以便我可以重新拾起它。

约翰福音 11:25-27 (ESV), 我是 (自我eimi) 复活与生命

耶稣对她说:“我是 (自我eimi) 复活与生命. 信我的人,虽然死了,也必复活,凡活着信我的人,必永远不死。 你相信这个吗?” 她对他说:“是的,主; 我相信 你是基督,神的儿子,即将来到世上设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

约翰福音 14:1-6 (ESV),  我是 (自我eimi) 道路、真理和生命

“你们的心不要忧愁。 相信上帝; 也相信我。 在 我父亲的房子 房间很多。 如果不是这样,我会告诉你我去为你准备一个地方吗? 如果我去为你预备地方,我会再来带你到我自己那里,我在哪里,你也可以。 而且你知道我要去哪里。” 多马对他说:“主啊,我们不知道你往哪里去。 我们怎么知道路呢? 我是 (自我eimi) 道路、真理和生命. 没人来 to 父,除了通过我设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

约翰福音 15:1-10 (ESV), 我是 (自我eimi) 真正的葡萄树,我的父亲是葡萄园的种植者

我是 (自我eimi) 真正的葡萄树,我的父亲是葡萄园的种植者. 我身上每一个不结果子的枝子 他带走,以及每一个结出果实的树枝 他修剪,它可能会结出更多的果实。 你已经干净了,因为我对你说过的话。 住在我里面,我也住在你里面。 枝子若不常在葡萄树上,自己不能结果子,你们也不能,除非你常在我里面。 我是 (自我eimi) 葡萄树; 你是树枝。 谁住在我里面,我住在他里面,他就会多结果子,因为离开了我,你什么也做不了。 人若不常在我里面,就如枝子丢在外面枯干; 把树枝收集起来,扔在火里烧了。 你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所求,就给你们成就。 这样 我的父亲得到了荣耀,你多结果子,证明你是我的弟子。 天父怎样爱我,我也怎样爱你. 住在我的爱里。 10你们若遵守我的诫命,就常在我的爱里, 正如我遵守我父的诫命,常在他的爱里.

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