基督的先存
基督的先存

基督的先存

基督的预言先存

许多圣经证明基督预先存在的意义是预言性的。 那些密谋反对上帝所膏的圣洁仆人耶稣的人,不管他的手和他的计划预定要发生什么。 (使徒行传 4:27-28)所有的律法和先知书都为上帝的义作见证,上帝的义现在已经在律法之外显明出来了——上帝的义是借着对耶稣基督的信心,赐给所有相信的人。 (罗马书 3:21-22)。 关于这救恩,预言这恩典的先知们仔细地查考,因为在他们里面基督的灵预言了基督的苦难和随后的荣耀。 (彼得前书 1:1-10)亚伯拉罕很高兴他会看到基督的日子——他看到并很高兴。 (约翰福音 11:8)。 基督的启示存在于亚伯拉罕之前。 (约翰福音 56:8)。 

路加福音 10:24 (ESV), M任何先知和君王都想看看你所看到的

“因为我告诉你 许多先知和君王都想看看你所看到的,并没有看到它,听到你听到的,没有听到它。” 

使徒行传 2:23 (ESV),耶稣,被交付 按照明确的计划和预知 神的

“这位耶稣,交出来 按照明确的计划和预知 上帝啊,你被不法之徒钉死在十字架上。”

使徒行传 2:30-32 (ESV), 因此存在 先知——他预见并谈到基督的复活

 弟兄们,关于先祖大卫,我可以有信心地告诉你们,他既死又被埋葬,他的坟墓直到今天还与我们同在。  因此存在 先知并且知道上帝向他发誓要让他的一个后裔登上他的宝座, 他预见并谈到基督的复活,他没有被遗弃到冥府,他的肉体也没有看到腐败。 这位上帝兴起的耶稣,而我们都是见证人。

使徒行传 3:18-26(ESV),什么 神借众先知的口预言,他的基督会受苦,他就这样实现了

但是什么 神借众先知的口预言他的基督会受苦,他就这样应验了. 因此,悔改并回转,使你们的罪得以涂抹,使舒畅的时候从主的同在而来,并且祂可以差派为您指定的基督,耶稣,天堂必须接受他,直到恢复的时候所有关于其中的事情 很久以前,上帝通过他的圣先知的口说话摩西说:‘主耶和华必从你的弟兄中为你兴起一位先知像我。 无论他告诉你什么,你都要听他的。 每一个不听从那位先知的话的灵魂都将被从人民中消灭“。 凡从撒母耳和他以后的先知那里说话的先知,这些日子也宣告. 你们是先知的儿子,也是上帝与你们列祖所立约的子孙,对亚伯拉罕说:“地上的万族都要因你的后裔得福。”  神兴起他的仆人,先派他来见你, 祝福你们,使你们每个人脱离邪恶。”

使徒行传 4:27-28 (ESV), 做任何你的手和你的计划注定要发生的事情

“因为希律和本丢彼拉多,以及外邦人和以色列人,都聚集在这城里,攻击你所膏的圣仆耶稣, 做任何你的手和你的计划注定要发生的事情.

使徒行传 10:42-43 (ESV), 给他 所有的先知都作见证 

“他命令我们向人民传道,并证明他是唯一的 神所指定 成为生者死者的审判者。 给他 所有的先知都作见证 叫一切信他的,因他的名,罪得赦免。” 

使徒行传 26:22-23 (ESV), 只说先知和摩西所说的话就会发生:基督必须受苦,而

“我得到了来自上帝的帮助,所以我站在这里向大大小小的见证, 只说先知和摩西所说的话就会发生:基督必须受苦,而,作为第一个从死里复活的人,他将向我们的人民和外邦人传扬光。”

罗马书 3:21-22 (ESV), 律法和先知为它作见证

但现在上帝的公义已经在律法之外显明出来了,虽然 律法和先知为它作证——神的义,因信耶稣基督,赐给所有相信的人.

2 提摩太前书 1:8-10 (ESV), 他自己的旨意和恩典,是在万世开始之前,他在基督耶稣里赐给我们的,

 8 所以,不要以为我们的主作见证为耻,也不要以我为他的囚徒为耻,总要靠着神的大能,为福音同受苦难, 9 他拯救了我们,呼召我们接受圣召,不是因为我们的行为,而是因为他自己的旨意和恩典,这是他在万世之前在基督耶稣里赐给我们的, 10 现在已经通过我们的救主基督耶稣的出现而彰显出来,他通过福音废除了死亡,并带来了生命和不朽的光

1 彼得 1:10-11 (ESV), 那些预言将要赐给你的恩典的先知们仔细地搜索和询问

“关于这救恩, 那些预言将要属于你的恩典的先知们都仔细地查考过,询问当他在他们身上的基督的灵指示他 预言了基督的苦难和随后的荣耀设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

约翰福音 8:54-58 (ESV), 你的父亲亚伯拉罕很高兴他会看到我的日子。 他看到了,很高兴

54 耶稣回答说:“如果我荣耀自己,我的荣耀就不算什么。 荣耀我的是我的父亲,你说他是我们的上帝。 55 但你不认识他。 我认识他。 如果我说我不认识他,我会像你一样是个骗子,但我认识他,我信守他的诺言。 56 你的父亲亚伯拉罕很高兴他会看到我的日子。 他看到了,很高兴设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 57 犹太人对他说:“你还不到五十岁,见过亚伯拉罕吗?” 58 耶稣对他们说:“我实实在在地告诉你们,在亚伯拉罕还没有之前,我已经设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

约翰福音 8:54-58(Peshitta,Lamsa), 你的父亲亚伯拉罕欢喜看见我的日子; 他看到了,很高兴

“耶稣对他们说,我若自尊,就不算什么; 但尊重我的是我的父亲,你说他是其中之一, 他是我们的上帝. 然而你不认识他,我却认识他; 如果我说我不认识他,我会和你们一样是个骗子; 但我认识他,我遵守他的话。 你的父亲亚伯拉罕欢喜看见我的日子; 他看到了,很高兴. 犹太人对他说,你还不到五十岁,还见过亚伯拉罕吗? 耶稣对他们说,真的,真的, 我告诉你们,在亚伯拉罕之前,我是.

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耶稣是上帝计划和目的的中心

正如摩西所说,耶稣是上帝自古以来计划和旨意的中心,“耶和华你的上帝会在你们中间为你们兴起一位先知像我。 (申命记 18:15-19)耶稣是所有先知口中所预言的基督(使徒行传 3:18-26)。 时机成熟时,善差遣他的儿子,为女人所生,生在律法之下。 (加 4:4-5)。 神预先知道我们,也预定我们效法他儿子的形象,使他成为许多弟兄中的长子(罗马书 8:28-29)。 上帝旨意的奥秘就是他在基督里提出的目的,作为时间满足的计划,要在他里面统一万有。 (弗 1:9-10)我们在他里面得了基业,这是那位随己意行作万事的,照着旨意所预定的。 (以弗所书 1:11)在创造万物的善中隐藏了多年的奥秘的计划已经被揭开。 (弗 3:9-10)这是照他在我们的主基督耶稣里所定的永远定旨。” (弗 3:11)上帝并没有预定我们发怒,而是预定我们通过我们的主耶稣基督得救。 (帖前书 1:5)他在创世之前就已为人所知,但为我们的缘故在末世显现。 (9 Pet 1:1) 对于那些蒙召的人,基督是上帝的力量和上帝的智慧 (20 Cor 1:1) 耶稣的见证是预言之灵。 (启示录 24:19)他被称为上帝的话。 (启示录 10:19)我们所说的未来世界并不是上帝让给天使的(来 13:2)

申命记 18:15, 18-19 (ESV), 耶和华你的神必在你们中间为你们兴起一位先知像我

耶和华你的神要在你们中间和弟兄中为你们兴起一位先知像我,你们要听从他... 我要在他们的弟兄中为他们兴起一位像你这样的先知. 我要将我的话放在他口中,他要将我所吩咐他的一切都告诉他们。 谁不听我的话,他将以我的名义说话,我自己会要求他

弥迦书 5:2 (ESV), 从你那里要为我出来一位要作以色列的统治者,他是从古时出来的

伯利恒以法他阿,你太渺小,不属于犹大的宗族, 从你那里要为我出来一位要作以色列的统治者,他是从古时,从古时出来的.

使徒行传 3:18-26 (ESV), 所有说话的先知——也在这些日子里宣告

 18 但是上帝在所有先知的口中所预言的,他的基督会受苦,他就这样实现了。 19 因此,悔改,并转回来,你的罪可能会被涂抹, 20 令人耳目一新的时刻可能来自主的同在,并且他可能会派遣为你指定的基督,耶稣, 21 天堂必须接受,直到很久以前恢复上帝通过他的圣先知口说的所有事情。 22 摩西说:“主上帝会从你的兄弟中为你兴起一位像我这样的先知。 无论他告诉你什么,你都要听他的. 23 并且每一个不听那先知的人都应该被人民摧毁。 24 凡从撒母耳和他以后的先知那里说话的先知,这些日子也宣告. 25 你们是先知的儿子,也是上帝与你们列祖所立之约的子孙,对亚伯拉罕说:“地上的万族都必因你的后裔得福。” 26 神兴起他的仆人,先派他到你们这里来,祝福你们,使你们每个人脱离邪恶设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

加拉太书 4:4-5 (ESV), 当。。。的时候 时候到了, 上帝差遣他的儿子

“但是, 时候到了, 上帝差遣他的儿子, 天生的 的女人, 天生的 根据法律规定, 赎回 那些在律法之下的人, 这样我们就可以被收养为儿子设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

罗马书 8:28-29 (ESV), 注定要符合他的形象 他的

“我们知道,万事都互相效力,为爱神的人得益处,为那些照着被召的人 他的目的. 对于那些他预先知道的人,他也注定要符合他的形象 他的, 为了他可能 许多兄弟中的长子s.

以弗所书 1:3-5 (ESV), He 在创世之前就在他里面拣选了我们

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里赐给我们天上各样属灵的福气,如同 he 在创世之前就在他里面拣选了我们,使我们在他面前圣洁无瑕。 恋爱 他命中注定 我们要借着耶稣基督得儿子的名分, 按照他的旨意设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

以弗所书 1:9-11 (ESV), A按照他的目的, 他在基督里提出的 作为完成时间的计划

9 让我们知道 根据他的目的,他意志的奥秘, 他在基督里提出的 10 作为时间满足的计划,将天上的和地上的所有事物统一在他身上。11 我们在他里面得了基业,是那位随己意行作万事的,照着旨意所预定的

以弗所书 3:9-11 (ESV), 计划 - 练习 神多方面的智慧他在基督耶稣里实现的永恒旨意

“让每个人都知道什么是 隐藏在上帝里面多年的奥秘的计划,谁创造了万物,以便通过教会 神多方面的智慧 现在可以让天上的统治者和掌权者知道。 这是 照他在我们的主基督耶稣里所实现的永恒旨意设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

1 帖撒罗尼迦前书 5:9-10 (ESV), 神没有预定我们发怒,而是预定我们通过我们的主耶稣得救 基督

“对于 神没有预定我们发怒,而是预定我们通过我们的主耶稣得救 基督,他为我们而死,使我们无论醒着还是睡着,都可以和他一起生活。”

1 Corinthians 1:18-25 (ESV), 十字架的道——对我们得救的人来说,它是上帝的力量——我们传讲被钉十字架的基督

18 对于 十字架的话语对正在灭亡的人来说是愚蠢的, 但对我们得救的人来说,这是上帝的力量. 19 因为经上记着:“我要毁灭智慧人的智慧,挫败聪明人的聪明。” 20 有智慧的人在哪里? 书记在哪里? 这个时代的辩手在哪里? 上帝岂不是使世人的智慧变为愚拙吗? 21 因为,在上帝的智慧中,世人并不通过智慧认识上帝,因此上帝喜欢通过我们所宣扬的愚蠢来拯救那些相信的人。 22 因为犹太人求神迹,希腊人求智慧, 23 但我们传讲钉十字架的基督,犹太人的绊脚石,外邦人的愚昧, 24 但对那些蒙召的,无论是犹太人还是希腊人, 基督是神的能力和神的智慧. 25 因为神的愚拙总比人聪明,神的软弱总比人强。

2 提摩太前书 1:8-10 (ESV), 他自己的旨意和恩典,是在万世开始之前,他在基督耶稣里赐给我们的

 8 因此,不要以为我们的主作见证为耻,也不要以我为他的囚徒为耻,而要分担苦难 靠着神的大能传福音, 9 他拯救了我们,呼召我们接受圣召,不是因为我们的行为,而是因为他自己的旨意和恩典,这是他在万世之前在基督耶稣里赐给我们的, 10 现在已经通过我们的救主基督耶稣的出现而彰显出来,他通过福音废除了死亡,并带来了生命和不朽的光

1 彼得 1:20 (ESV), 他在创世之前就已为人所知,但在末世显明

他在创世以前就已被人知道,但在末世为你显明.

启示录 19:10, 13 (ESV), T他对耶稣的见证是预言之灵——他被称为神的话语

“敬拜上帝。 为了 耶稣的见证是预言的灵......他穿着一件沾满鲜血的长袍,并且 他被称为上帝的话语设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

希伯来书 2:5-6 (ESV), 上帝受 我们正在谈论的未来世界

因为这不是为了天使 上帝受 我们正在谈论的未来世界. 曾在某处作证说:“人算什么,你顾念他,或人子,你顾念他? 

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像耶稣一样,天父希望我们在世界出现之前就得荣耀

今世的苦难不值得相比 荣耀 这是要向我们揭示的。 (罗马书 8:18)受造物是徒劳的,希望受造物本身脱离败坏的束缚,获得自由 神儿女的荣耀. (罗马书 8:20-21)我们这有圣灵初结果子的人,心里叹息,热切盼望被人收养为儿子。 (罗马书 8:23)对于爱上帝的人来说,万事都为上帝效力,为那些按着他旨意被召的人。 (罗马书 8:28)他预先认识的人,也预先定下效法他儿子的形像,好使他在众弟兄中作长子。 (罗马书 8:29)慈悲的器皿, 神事先准备 为了荣耀 – 甚至使用他所呼召的人,使我们可以被称为“永生上帝的儿子”。 (罗马书 9:22-26)这是神所定意的隐藏的智慧 在年龄之前 我们的荣耀. (哥林多前书 1:2-6) 上帝为爱他的人所预备的,是眼未见,耳未闻,心未曾想。” (哥林多前书 7:1)我们在天上的家是永恒的,不是人手建造的,而是上帝所建造的。 (2 Cor 9:2) 为我们预备了属天的居所和淫乱的就是神 (5 Cor 1:2-5)

我们主耶稣基督的父神,在创世之前,已经在基督里祝福了我们,并在他里面拣选了我们。 (弗 1:3-4)。 祂以爱心预定我们,照祂旨意的旨意,借着耶稣基督得儿子的名分。 (以弗所书 3:5)他的旨意和旨意的奥秘,是他在基督里所定的,是为了使万事都在他里面合一。 (弗 1:7-10)我们在他里面得了基业,这是那位随己意行作万事的,照着旨意所预定的。 (弗 1:11)。 我们是他的手艺,在基督耶稣里为善行而造,是神事先预备好的,叫我们行在其中。 (以弗所书 2:10)拯救我们的上帝呼召我们接受神圣的召唤,是因为他自己的旨意和恩典,是在万世之前,他在基督耶稣里赐给我们的。 (2 提姆 1:8-9)

允许坐在基督的右手或左手不是他授予的,而是父为他准备的。 (马太福音 20:23)当人子在他荣耀里降临的时候,王要对他右边的人说:‘你们这蒙我父赐福的,可以承受创世以来为你们所预备的国。 . (马太福音 25:31-34)耶稣对父说:“我在地上荣耀了你,完成了你交给我去做的工作。 现在,父啊,请在你面前以我在创世之前与你同在的荣耀来荣耀我。” (约翰福音 17:4-5)然后耶稣继续为那些相信他的人祷告说:“你给我的荣耀我给了他们,使他们合而为一,就像我们合而为一,我在他们之中,你在我之中,使他们完全合而为一,使世界知道你派遣了我并爱他们,就像你爱我一样。” (约翰福音 17:20-23) 耶稣祷告说:“父啊,我希望你所赐给我的人也与我同在那里,看见你所赐给我的荣耀,因为你在死之前爱我。世界的基础。” (约翰福音 17:24)。 正如基督在创世之前被祝福和爱戴一样,我们也是如此。 (弗 1:3-4)。

罗马书 8:18-23 (ESV), 练习 将要向我们显明的荣耀——上帝之子的启示

因为我认为现在的苦难不值得与 练习 将要向我们显明的荣耀. 为创造等待热切的渴望 为了显明上帝的儿子们. 因为受造物受制于徒劳,不是出于自愿,而是因为受制者, 盼望造物本身脱离败坏的束缚,获得神儿女荣耀的自由. 因为我们知道整个造物都在痛苦中一起呻吟 分娩到现在. 不仅是受造之物,就是我们自己,这有圣灵初结果子的人,在我们热切等待时内心叹息 收养儿子,救赎我们的身体。

罗马书 8:28-29 (ESV), 他的目的—— 他也命中注定 效法他儿子的形象

“我们知道,万事都互相效力,为爱神的人得益处,为那些照着被召的人 他的目的。 对于 那些他预先知道的人,他也预定了 效法他儿子的形象,好使他成为 许多兄弟中的长子s.

罗马书 9:22-26 (ESV), 祂为怜悯的器皿所预备的荣耀之丰富

如果上帝想要显出他的愤怒并彰显他的能力,他以极大的耐心忍受了准备毁灭的愤怒容器,以便让人们知道 祂荣耀的丰富,用于施怜悯的器皿, he为荣耀提前做好了准备——甚至他所召来的我们,不仅是从犹太人中来的,也是从外邦人中来的? 正如他在何西阿书中所说,“那些不是我的子民,我会称他们为‘我的子民’,而那些没有被爱的,我会称她为“所爱的”。 就在有人对他们说“你们不是我的子民”的地方, 他们将被称为“永生上帝的儿子”。=

1 哥林多前书 2:6-9 (ESV), 我们传授神的秘密和隐藏的智慧,上帝为了我们的荣耀,在万世之前就下旨

然而,我们确实在成熟的人中间传授智慧,虽然它不是这个时代或这个时代的统治者的智慧,他们注定要灭亡。 但 我们传授上帝的秘密和隐藏的智慧,上帝为了我们的荣耀,在万世之前就下旨. 这个时代的统治者没有一个明白这一点,因为如果他们明白,他们就不会把荣耀的主钉在十字架上。 但是,如经上所记:“眼未见,耳未闻,人心未想, 上帝为爱他的人准备了什么=

2 Corinthians 5:1-5 (ESV), 我们会得到更多的衣服 – 为这件事准备我们的就是上帝

因为我们知道,如果我们地上的帐篷被毁坏, 我们有一座来自上帝的建筑,一座非人手所造的房子,在天上永存。 因为在这个帐篷里,我们叹息,渴望穿上我们天上的居所,如果真的穿上它,我们可能不会被发现赤身裸体。 因为当我们还在这个帐篷里时,我们呻吟着,背负着沉重的负担——并不是说我们会脱光衣服, 而是我们会得到更多的衣服,使凡人可以被生命吞没. 为这件事预备我们的就是神,谁给了我们圣灵作为保证。

以弗所书 1:3-11 (ESV), 上帝 – 在创世之前,他在基督里拣选了我们

3 应当称颂归于我们主耶稣基督的父神,他在基督里赐给我们天上各样属灵的福气, 4 甚至 在创世之前,他在他里面拣选了我们,使我们在他面前圣洁无瑕。 在爱情 5 他预定我们通过耶稣基督得儿子的名分, 按照他的旨意, 6 赞美他荣耀的恩典,他在所爱的人中祝福我们。 7 在他里面,我们通过他的宝血得到救赎,我们的过犯得到宽恕,根据他丰富的恩典, 8 他以所有的智慧和洞察力倾注于我们 9 让我们知道 根据他在基督里所阐明的旨意,他意志的奥秘 10 作为时间的丰满的计划,在他身上联合所有的东西,天上的事,地上的事。 11 在他那边 我们获得了遗产, 是照着那位随己意行作万事的人的旨意所预定的

以弗所书 2:10 (ESV),我们在基督耶稣里被造是为了善行——这是神事先准备好的

“因为我们是他的杰作, 在基督耶稣里为善行而造,这是神预先预备的,我们应该走进他们。”

2 提摩太前书 1:8-10 (ESV), 上帝拯救了我们 - 出于他自己的目的和恩典 - 他在万世之前在基督耶稣里赐给我们

拯救我们并呼召我们接受圣召的上帝,不是因为我们的作品,而是 因为他自己的目的和恩典, 在万世开始之前,他在基督耶稣里赐给我们,而这现在已经借着我们的救主基督耶稣的显现而彰显出来了。”

提多书 1:2-3 (ESV), 我永生的盼望,这是上帝在万世之前所应许的

 2 盼望永生,永不说谎的上帝,在万世之前应许 3 并在适当的时候表现出来 用他的话来说 借着我们救主上帝的命令托付给我的讲道;

马太福音 20:23 (ESV), 坐在我的右手边和我的左手边——这是给我父为他们准备的

他对他们说:“你们要喝我的杯, 但坐在我的右手和我的左边 不是我授予的, 但它是为那些曾经为之而设的人 我父亲准备的设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

马太福音 25:31-34 (ESV), B被我父所剥夺,承受创世以来为你们预备的国度

“人子来的时候 在他的荣耀中和所有的天使,然后他将坐在他荣耀的宝座上。 万国要聚集在他面前,他要将人与人分开,就像牧羊人将绵羊与山羊分开一样。 他要把绵羊放在他的右边,把山羊放在左边。 然后国王会对他右边的人说,'来吧,你们这蒙我父赐福的人,承受创世以来为你们预备的国度.

约翰福音 17:1-5 (ESV), 以我在世界存在之前与你一起拥有的荣耀,在你面前荣耀我

耶稣说完这些话,就举目望天说:“父啊,时候到了! 荣耀你的儿子,让儿子荣耀你, 自从 你已给他权柄管理一切有血肉的人,使你所赐给他的人都获得永生. 他们认识你,唯一的真神,认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。 我在地上荣耀了你,完成了你交给我去做的工作。 现在,父亲, 以我在世界存在之前与你一起拥有的荣耀,在你面前荣耀我.

约翰福音 17:20-26 (ESV), 你赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,就像我们现在一样

“我不仅要求这些,也要求那些因他们的话而相信我的人, 使他们都合而为一,就像你,父亲,在我里面,我在你里面,使他们也可以在我们里面,好叫世人相信是你差了我来。 你赐给我的荣耀,我也赐给他们,使他们合而为一,我们合而为一,我在他们之中,你在我之中,使他们完全合而为一,好让世人知道你差遣我,爱他们,就像你爱我一样。 父啊,我愿你所赐给我的人也与我同在, 看见你赐给我的荣耀,因为你在创世以前就爱我. 公义的父啊,虽然世人不认识你,但我认识你,这些人也知道你差了我来。 我让他们知道你的名字,我会继续让他们知道, 让你爱我的爱在他们心中,而我在其中。”

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耶稣成为主和基督(他本来就不是那个人)

以赛亚书 42:1 (ESV), 看哪, 我的仆人,我所拥护的,我所拣选的,我的灵魂所喜悦的

看哪, 我的仆人,我所拥护的,我所拣选的,我的灵魂所喜悦的; 我有 将我的灵放在他身上; 他将为列国伸张正义.

路加福音 1:30-33 (ESV), 他要为大——主神要把他祖大卫的位给他

天使对她说:“马利亚,不要害怕,因为你已经蒙上帝眷顾了。 看啊,你将在子宫里怀孕生子,你要给他起名叫耶稣。 他将是伟大的,将被称为至高者的儿子。 耶和华神要把他祖大卫的位给他,他要永远作雅各家的王,他的国没有穷尽。”

路加福音 9:35 (ESV),这是我的儿子, 我的选择之一

有声音从云中出来,说:“这是我的儿子,我的选民; 听他的!

使徒行传 2:36 (ESV), 神已经立他为主为基督,就是你钉在十字架上的这位耶稣

因此,让以色列全家确实知道, 神已经立他为主为基督,就是你钉在十字架上的这位耶稣设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

使徒行传 3:13 (ESV), T他是我们列祖的上帝,荣耀他的仆人耶稣

亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,我们列祖的神,都荣耀他的仆人耶稣,当彼拉多决定释放他时,你在彼拉多面前交付并拒绝了他。

使徒行传 5:30-31 (ESV), 上帝在他的右手边将他高举为领袖和救主

我们的父亲的上帝把耶稣挂在了一棵树上。 上帝在他的右手边将他高举为领袖和救主,使以色列人悔改,罪得赦免。

使徒行传 10:42-43 (ESV), 他是神所指定的那一位 成为生者死者的审判者

“他命令我们向人民传道并作证 他是上帝所指定的那一位 成为生者死者的审判者. 众先知都向他作见证,凡信他的人,都因他的名,罪得赦免。” 

使徒行传 17:30-31 (ESV),神—— 定了一天,他将通过一个他指定的人按公义审判世界

上帝忽略了无知的时代,但现在他命令世界各地的所有人悔改,因为 他已经定了一天,他将通过一个他指定的人按公义审判世界; 并且他使他从死里复活,从而向所有人保证了这一点。”

腓立比书 2:8-11 (ESV), 神将他升为至高,赐给他那超乎万名之上的名

他以人的形式被发现,他谦卑地屈从于死亡,甚至是十字架上的死亡。 所以神将他升为至高,赐给他那超乎万名之上的名, 以便 奉耶稣的名万膝跪拜在天上、地上和地底下,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神。

1 提摩太前书 2:5-6 (ESV), 有一位神,而且 神与人之间有一位中保,就是基督耶稣

有一位神,并且 神与人之间有一位中保,就是基督耶稣,谁给了自己作为所有人的赎金,这是在适当的时候给出的证词。

希伯来书 5:1-5 (ESV), 基督并没有自高为大祭司,而是被任命

对于每一个大祭司 从人中选出的人被任命代表人在上帝面前行事, 献上礼物和赎罪祭。 他可以温和地对待无知和任性的人,因为他自己被软弱所困扰。 3 因此,他有义务为自己的罪献祭,就像为人民献祭一样。 没有人为自己承担这一荣誉,只有在上帝呼召时才会如此,就像亚伦一样。 所以也 基督并没有自高为大祭司,而是由那对他说:“你是我的儿子,我今天生你”的人任命的

希伯来书 9:24 (ESV), Christ已进入 进入天堂本身, 现在代表我们出现在上帝面前

基督已经进入,不是进入手工制作的圣地,这是真实事物的复制品,而是 进入天堂本身, 现在代表我们出现在上帝面前.

约翰福音 3:35 (ESV), 父亲爱儿子和 h把所有的东西都交到了他的手中

父亲爱儿子和 h把所有的东西都交到了他的手中.

约翰福音 17:2 (ESV), 父赐给他权柄 在所有的肉

父赐给他权柄 在所有的肉,将永生赐给他所赐给他的所有人。

约翰福音 17:3 (ESV), 永生,他们认识你,独一的真神,和耶稣基督 你派谁

这是 永生,他们认识你,独一的真神,和耶稣基督 你派谁.

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耶稣是上帝救赎计划中的第一个也是最后一个

耶稣是第一个复活​​的人,所有从始至终得救的人都是通过基督得救的。 耶稣是新造(不是原始造物)的第一个也是最后一个。 一切造物中的长子都属于新造的(从死里复活的)

使徒行传 4:11-12 (ESV), 没有其他人有救赎

这位耶稣是被你们建造者弃绝的石头, 已经成为基石没有其他人有救赎,因为 天下人间没有别的名可以叫我们得救设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

罗马书 5:18-19 (ESV), 因一人的顺从,多人将成为义人

因此,正如一次过犯导致所有人受到谴责一样, 一个正义的行为会导致所有人的称义和生命. 因为一个人的不顺从使许多人成为罪人,所以 因一人的顺从,多人将成为义人.

罗马书 8:29 (ESV), 好叫他在众弟兄中长子

T软管他也知道他也 注定要效法他儿子的形象, 好叫他在众弟兄中长子.

1 哥林多前书 8:4-6 (ESV),有 一位主耶稣基督, 万物通过谁存在,我们通过谁存在

“没有上帝,只有一位。” 因为虽然天上地下可能有所谓的神——确实有许多“神”和许多“主”——但对我们来说 有一位神,父, 万物来自谁,我们为谁而存在, 和一位主耶稣基督, 万物通过谁存在,我们通过谁存在.

1 哥林多前书 15:20-22 (ESV), 因为死是因一人而来,死人复活也是因一人而来

基督已经从死里复活, 睡了之人初熟的果子. 因为死是因一人而来,死人复活也是因一人而来. 因为正如在亚当中人人都死了,所以也 在基督里,人人都要活过来.

2 哥林多前书 5:17-18 (ESV), 如果有人在基督里,他就是一个新造的人 

因此, 如果有人在基督里,他就是一个新造的人. 老人已逝; 看哪,新的来了。 这一切都来自上帝,他通过基督 使我们和他自己和解 并给了我们和好的事工。

以弗所书 1:9-10 (ESV), H是目的——他在基督里提出 - 作为一个计划,将所有事物都结合在他身上

9 使我们知道他的旨意的奥秘,根据 他的目的,这 他在基督里提出 10 作为时间满足的计划,将天上的和地上的所有事物统一在他身上.

以弗所书 3:7-11 (ESV), T他计划—— 神百般的智慧—— 练习 他在基督耶稣里实现的永恒旨意 

Of 这个福音 我是根据上帝恩典的礼物被任命为牧师的,这恩典是通过他的大能赐给我的。 对我来说,虽然我是众圣徒中最小的一个,但赐予了这恩典,要向外邦人传讲基督那测不透的丰富,并为每一个人带来光明 隐藏在上帝里面历代奥秘的计划是什么,他创造了万物,以便通过教会现在可以使人们知道上帝百般的智慧 献给天上执政的、掌权的。 这是根据 他在我们的主基督耶稣里实现了永恒的旨意,

歌罗西书 1:12-20 (ESV), 他是始祖,是死里的长子, 他的一切 可能是 杰出的

感谢天父,他使你有资格分享 圣徒在光中的基业他将我们从黑暗的领域中拯救出来并转移了我们 到他爱子的国度我们在谁身上有救赎,罪的赦免。  他是看不见的上帝的形象, 万物的长子. 因为万有都是借着他创造的,无论天上地下,有形无形,无论是王位、统治者、统治者还是掌权者——万有都是借着他造的,也是为他造的。 他在万有之前,万有在他里面融为一体。 他是教会的元首。 他是始祖,是死里的长子, 他的一切 可能是 杰出的. 因为上帝的一切丰满都乐意住在他里面,并且 借着他使万物与自己和好不论是在地上还是在天上,都借着他十字架的血使人平安。

希伯来书 1:1-5 (ESV), 他坐在高处陛下的右手边——变得和天使一样优越

很久以前,上帝通过先知在许多时间和许多方面对我们的祖先说话,但是 在这最后的日子里,他通过他的儿子对我们说话, 他任命他为万物的继承人,他也通过他创造了世界。 他是上帝荣耀的光辉,是他本性的确切印记,他以他的能力之言支撑着整个宇宙。 洗净罪孽后,坐在至高至尊的右手边,比天使优越得多,继承的名号也比天使优越。. 因为上帝曾对哪一位天使说:“你是我的儿子, 今天我生了你”? 或者再次,“我 对他来说是父亲,和 他会 把我当儿子”? 再一次,当他带来 长子 进入这个世界,他说:“让所有上帝的天使都敬拜他。”

希伯来书 2:5-13 (ESV), I上帝让来世的世界不是为了天使,我们正在谈论这个世界

上帝不是为了天使使来世的,我们正在谈论这个世界. 某处见证说:“人算什么,你顾念他,或人子,你顾念他? 你使他暂时低于天使; 你以荣耀尊贵为冠冕,将万有都服在他的脚下。” 现在让一切都服从他,他没有放过他的控制。 目前,我们还没有看到一切都服从他. 但我们看见他曾一度被降为低于天使,即 耶稣, 以荣耀和尊贵为冠冕 因为死亡的痛苦,以便靠着上帝的恩典,他可以为每个人尝到死亡的滋味。 因为他很合适, 万物为谁而由谁而存在,使许多儿子荣耀,应该使 他们救恩的创始人 通过痛苦而完美。 因为成圣的人和成圣的人都有一个来源。 这就是为什么他不羞于打电话给他们 兄弟,说,“我会告诉你你的名字 我的兄弟们; 我要在会众中歌颂你。” 再一次,“我会相信他。” 再一次,“看哪, 我和上帝赐给我的孩子们设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

启示录 1:12-18 (ESV),我死了,看啊,我永远活着,拥有死亡和阴间的钥匙

然后我转身看见对我说话的声音,一转身就看见七个金灯台,在灯台中间 一个像人子的人,身着长袍,胸前系着金腰带。 他的头发是白的,像白毛,像雪一样。 他的眼如火焰,他的脚如火炼的光亮的铜,他的声音如众水的吼声。 右手握着七颗星辰,口中吐出一柄锋利的两刃剑,面容如烈日一般。 当我看到他时,我像死了一样倒在他的脚下。 但他将右手放在我身上,说:“不要害怕, 我是第一个也是最后一个,还有活人。 我死了,看啊,我永远活着,我拥有死亡和冥府的钥匙s.

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耶稣不是起初与上帝同在的道(逻各斯)吗?

Logos(翻译过来的词)的意思是说的话(包括思想)。 它总是与理性内容有关。 在 KJV 翻译之前,几乎所有来自希腊语的英语翻译都将约翰福音 1:3 中的 Logos(词)解释为“它”而不是“他”。 在约翰序言的上下文中,逻各斯(道)是上帝的一面,而不是暗示一个先前存在的人的“他”。 在大多数现代英语翻译中,约翰福音 1:1-3 的翻译方式通常会使读者偏向于将这个词解释为“他”。 然而,应该理解道(Logos)是一个抽象名词,与上帝智慧的方面有关,包括他对人类的逻辑、推理、意图、计划或目的。 一切事物都是通过这个逻各斯(词)而形成的。 当耶稣被说成存在时,道也成了肉身,因为基督是上帝对人类计划和目的的中心。 然而,这并不是说圣言是在耶稣受孕之前就已经存在的人。

有关约翰序言的更详细分析,请参阅网站UnderstandingLogos.com – https://understandinglogos.com

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歌罗西书 1 章 16 节“受造之物的长子”怎么样?

理解歌罗西书 1 的关键在于这是预言性的(面向未来)。 仅仅因为英文翻译显然是过去时、现在时或将来时,并不一定意味着这是原文所暗示的。 人们经常会遇到“预言完成时”的用法,其中对尚未发生的事情的预言采用完成时态,因此经常被翻译成英语过去时,例如……带着他的条纹,我们被治愈了(以赛亚书 53:5),从先知的角度来看,他是在谈论未来的事情。

歌罗西书 1:16 说“万有都是借着他造的”,“万有都是借着他造的,又是为他造的”。 然而,在上下文中,我们看到这与新造有关,因为这段经文谈到了继承、即将到来的国度和救赎。 它说耶稣是所有受造之物的长子,意思是“他是始祖,是从死里头生的。 它说明了上帝的动机:“他可以在每一件事上都是卓越的”,因此上帝可以通过他“与自己和好”。 歌罗西书第 1 章是前瞻性的,并且是预言性的,正如它所说的那样,“他在万有之前”(不是他曾经是)。 因此,歌罗西书第 1 章不是关于原始创造的信息,而是关于我们救恩的福音——继承进入即将到来的神的国(新造)。 启示录前几章的几节经文证实了所有受造之物的长子=从死里复活的理解。 耶稣是新造的第一个也是最后一个,所有得救的人都将通过他得生命,成为新天新地的一部分。 

歌罗西书 1:12-20 (ESV), 祂是一切受造之物的长子——祂是始祖,是死里的头生

12 感谢天父,他使你有资格分享 在圣徒的基业中. 13 他已将我们从黑暗的领域中拯救出来,并将我们转移到他爱子的国度, 14 我们在谁身上得到救赎,罪得赦免. 15 他是无形之神的形象,万物之首生. 16 因为万有都是借着他创造的,无论天上地下,有形的和无形的,无论是王位、统治者、统治者还是掌权者——万有都是通过他创造的,也是为他创造的。 17 而他在万有之前,万有在他里面融为一体。 18 他是教会的元首。 祂是始祖,是死里的长子,凡事都居首位. 19 因为上帝的一切丰满都乐意住在他里面, 20借着他,无论是地上的还是天上的,都与自己和好,借着他十字架上的血使人平安.

启示录 1:5 (ESV), 耶稣基督是忠实的见证人,是死者中的长子

耶稣基督是忠实的见证人, 死者的长子,以及地上君王的统治者。

启示录 1:17-18 (ESV), 我是第一个也是最后一个—— 我死了,看啊,我永远活着,我拥有死亡的钥匙 

当我看到他时,我像死了一样倒在他的脚下。 但他将右手放在我身上,说:“不要害怕, 我是第一个也是最后一个,并且是活着的人。 我死了,看啊,我永远活着,我拥有死亡和冥府的钥匙。

启示录 2:8, 10 (ESV), 第一个和最后一个,死而复生的话语

“写信给士每拿教会的天使:‘ 第一个和最后一个,死而复生的话语……至死忠心,我会给你 生命之冠

启示录 3:14, 21 (ESV), 上帝创造的开始—— CSZ 一种 谁征服, 我会让他和我一起坐在我的宝座上

“你要写信给老底嘉教会的使者:‘阿们,那忠实真实见证人的话, 上帝创造的开始… 这 一种 谁征服, 我会让他和我一起坐在我的宝座上,因为我也征服了我的父亲,坐在他的宝座上。

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腓立比书 2:6-7 怎么样?

以下是腓立比书 2:5-11 的字面翻译。 它与希腊语的词序非常匹配。 还显示了较少的字面解释性翻译。 这些翻译与希腊语的意思一致,并不暗示道成肉身。 显然,考虑到整段经文的上下文,教导要有基督的心,这段经文中的每一个陈述都是完全合理的。

腓立比书 2:6-7 的大部分英文译本都倾向于暗示道成肉身。 对希腊人的仔细审查表明情况并非如此。 我们知道耶稣现在是神的彰显,他被高举并被赋予一个超乎万名之上的名字。 他本来就不是那样的。 借着耶稣基督的顺服,他现在被赋予了能力和权柄,成为主和基督(使徒行传 2:36)。

如需更详细的分析,请参阅网站 FormOfGod.com – https://FormOfGod.com

腓立比书 2:5-11 直译

5 你的这种想法

那也是在受膏者,在耶稣里,

6 他以上帝的形式存在,

不扣押,

他统治着自己

与上帝平等,

7 他倒空了自己,

他接受的奴役形式,

他是天生的男人,

和组成

 他被发现是个男人。

8 他自卑

一直顺从到死

即使在十字架上。 

9 因此,他所高举的上帝也

并赠予他

超越每一个名字的名字

10 以耶稣的名义,

每个膝盖都会鞠躬,

天上地下,

11 每一个舌头都会承认

主耶稣所膏的

为了上帝的荣耀,父亲的荣耀。

腓立比书 2:5-11 解释性翻译

5 这种思维 已可以选用 在你,

思维 也在弥赛亚里——在耶稣里,

6 谁拥有神的彰显,

不是拨款,

他断言自己

作为上帝的代表,

7 而是他不尊重自己,

他接受的仆人的表情,

他按照人的样式被造,

并且在组成上,

他被认为是一个男人。

8 他自卑

一直顺从到死,

即使在十字架上。

9 因此,上帝自己也高举

并赠予他,

高于一切权威的权威, 

10 凭着耶稣的权柄,

每个膝盖都会鞠躬,

属天、属地、属地 那些 地底下,

11 每一个舌头都会承认

那个耶稣 is 弥赛亚主,

以赞美父神。

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约翰福音的其他章节呢?

约翰中有好几段提到耶稣在约翰之前,从天上降下来,被差遣到世界上,在他以前所在的地方升起,从父那里来,又回到父那里。 对这些“困难段落”的解释(来自 REV 圣经注释) 提供如下。

“因为他在我之前。” (约翰福音 1:15, 1:30)

简单的事实是弥赛亚总是比约翰优越。 这些经文有时被用来支持三位一体,因为这节经文可以翻译为“因为他 [耶稣] 在我之前” [约翰],并且假定这节经文是说耶稣在施洗约翰之前就存在了。 事实上,许多现代版本将最后一句话翻译成类似“因为他 [耶稣] 存在于我之前。” 然而,没有理由将三位一体带入这节经文,而且有充分的理由表明它没有以任何方式提及三位一体。

我们今天所知道的一些经文是关于弥赛亚的预言,但基督时代的犹太人并不适用于弥赛亚。 然而,我们也知道,古代犹太人对他们的弥赛亚有很多基于圣经的期望。 犹太人所期待的弥赛亚是夏娃的后裔(创世记 3:15)和亚伯拉罕的后裔(创世记 22:18),来自犹大支派(创世记 49:10); 大卫的后裔(2 Sam. 7:12, 13; Isa. 11:1),他将成为耶和华之下的“主”(诗篇 110:1),他将成为耶和华的仆人(以赛亚书 42 :1-7),他将成为“属于自己的人”,能够亲近耶和华(耶 30:21),他将离开伯利恒(弥迦书 5:2)。

这种期望完全符合约翰教导他的门徒耶稣是“上帝的羔羊”(约翰福音 1:29;即上帝所差来的羔羊)和约翰所说耶稣是“上帝的儿子”(约翰福音 1:34)的说法。 如果约翰在他之前告诉他的门徒耶稣确实存在,他们就不会明白他在说什么,这会引起对弥赛亚先存的教义的大讨论和解释。 对于约翰并没有说耶稣确实存在于他之前这个简单的事实,没有这样的讨论或解释。 在这种情况下,约翰没有教导,也没有提到三位一体。

许多版本都有耶稣“在”约翰之前的翻译。 在那个翻译中,翻译成“是”的希腊词是动词 ēn (ἦν),它是 eimi 的不完美时态、主动语态,(εἰμί) 是“成为”的常用词(在新约)。 在这种情况下,至关重要的是我们理解不完美时态的力量是“他曾经并将继续存在”。 然后是希腊语 protos,意思是“第一”。 可指时间上的“第一”,故可译为“之前”,也可意为排名第一,可译为“首领”、“领袖”、“最伟大”、“最好”等。许多例子都提到人是 protos,其中 protos 指的是最高级别或重要性(cp. 马太福音 2000:19, 30:20; 马可福音 27:6; 21:9; 35:10, 31; 路加福音 44:19; 使徒行传47:17;4:25;2:28;和 17 Cor. 1:12)。 同样,protos 用于最好或最重要的事物。 例如,“第一”和大诫命是最重要的,“第一”的袍子是“最好的”袍子(路加福音 28:15)。

考虑到门徒的心态以及约翰没有教导他们弥赛亚的先存性,而是试图指出耶稣就是弥赛亚这一事实,约翰似乎在做出简单的陈述,即耶稣一直比他优越,早在他们开始他们的事工之前就回去了。 约翰所说的耶稣“在他之前”并不一定意味着耶稣是上帝,甚至不一定是指旧约中弥赛亚的所有预言,可追溯到创世记 3:15。 在约翰或耶稣出生之前,当玛丽来拜访伊丽莎白时,约翰在接近他的救世主时高兴地在子宫里跳了起来。 对约翰来说,耶稣总是比他优越。

当然有可能,但没有办法证明,当约翰说耶稣在他面前时,他心里也有旧约弥赛亚的所有预言,而且耶稣也一直在他的心里。千年之神。 基督在上帝心中的存在是如此清楚,以至于无需争论。 在创世之前,他就已为人所知(彼前 1:1); 从创世以来,他就被杀了(启示录 20:13); 在创世之前,我们教会就在他里面被拣选了(弗 8:1)。 在关于弥赛亚的预言中所表达的关于弥赛亚的确定性明确表明,在任何一个方面发生之前,他生与死的所有方面都清楚地在上帝的脑海中。 如果约翰在说这句话时确实想到了弥赛亚的预言,那么这将类似于耶稣自己说他“在”亚伯拉罕之前(见约翰福音 4:8 的注释)。

从上下文中可以清楚地看出,约翰这番话的主要原因是为了将耶稣基督比自己大,而“是我的上司”就是这样做的。 弥赛亚一直比其他先知优越。

“但那从天上降下来的”(约翰福音 3:13, 6:38)

如果上帝是它的源头,则据说某些东西来自上帝或来自天堂。 例如,雅各书 1 章 17 节说,每一份好的礼物都是“从上头”和“从上帝而来”的。 詹姆斯的意思很清楚。 上帝是我们生活中美好事物的创造者和源头。 上帝在幕后工作,供应我们所需要的。 这节经文并不是说我们生活中的美好事物直接从天而降。 约翰福音 3 章 13 节中“从天上降下来的”这句话的理解方式与我们理解雅各的话的方式相同——上帝是耶稣基督的源头,他是耶稣基督。 基督是神的计划,然后神直接生了耶稣。

还有其他经文说耶稣是“从上帝那里差来的”,这句话表明上帝是所发送之物的最终来源。 施洗约翰是“从神那里差来的”(约翰福音 1:6),正是他说耶稣“从上头来”和“从天上来”(约翰福音 3:31)。 当上帝想要告诉人们,如果他们奉献什一奉献,他会祝福他们,他告诉他们他会打开“天堂”的窗户,倾倒祝福(玛 3:10 – KJV)。 当然,大家都明白这个成语,谁也不相信上帝真的会从天而降。 他们知道这句话的意思是上帝是他们所领受的祝福的源头。 还有一个例子是当基督说话时说:“约翰的洗礼——它是从哪里来的? 是天上来的,还是人来的?” (马太福音 21:25)。 当然,如果上帝是启示的源头,那么约翰的洗礼会“来自天上”。 约翰不是自己想到这个主意的,它是“从天而降”的。 这节经文清楚地表明了这个成语:事物可以是“来自天堂”,即来自上帝,也可以是“来自人”。 当用于耶稣时,这个习语是相同的。 耶稣是“来自上帝”、“来自天堂”或“来自天上”,因为上帝是他的父亲,因此也是他的起源。

耶稣在约翰福音 17 章的话也阐明了来自上帝或被上帝差遣的概念。他说:“你怎样差我到世上,我也怎样差他们到世上”(约翰福音 17:18)。 我们完全明白基督说:“我已经差他们到世上来”是什么意思。 他的意思是他委托我们,或任命我们。 这句话并不暗示我们与基督一起在天堂,然后道成肉身。 基督说:“你怎样差遣了我,我也怎样差遣了他们。” 所以,就像基督差遣我们一样,我们应该如何理解上帝差遣基督这句话。

除了从神而来的人,没有人见过父,他见过父。 (约翰6:46)

约翰福音 6:46 显示了耶稣与上帝的亲密关系。 在此之前或之后,耶稣与上帝之间从未有过如此亲密的关系。 耶稣在与加利利海附近的人群(包括犹太领袖、门徒和旁观者)的对话中揭示了他与上帝的亲密关系,继续告诉他们,尽管有些含糊,但他是应许的弥赛亚. 耶稣在许多方面暗示他是弥赛亚。 他说上帝在他身上盖了印,这意味着耶稣有上帝的真实性和认可的印记(约翰福音 6:27)。 他说做上帝的工作意味着相信他(约翰福音 6:29)。 他说他是生命之粮,吃他的人永远不会饿(约翰福音 6:35;cp. 约翰福音 6:48, 51)。 此外,他说相信“子”的人将在来世有生命,因为他会使他们从死里复活(约翰福音 6:40, 44, 47, 54)。 这种间接的教导方式是耶稣说话方式的典型——清楚地暗示了他是弥赛亚这一事实,所以心系上帝的人可以听到和相信,但他没有把事实陈述得如此清楚,以至于他强迫他的对手陷入困境。彻头彻尾的对决。 他的对手通常无法理解他在说什么,并最终为此争论不休(约翰福音 6:41-44)。

有些人从约翰福音 6:46 推断耶稣一定是上帝,或者至少他在出生之前就已经存在,因为他说他“见过父”。 然而,这节经文与三位一体或先存无关。 理解约翰福音 6:46 的关键是知道“见过父”这句话不是指用肉眼看到,而是比喻“认识父”。 耶稣认识上帝,不是因为他出生在地上之前就在天上生活并与上帝交谈,而是因为上帝比任何人都更清楚地向耶稣展示了自己。 耶稣在其他教导中清楚地表明了这一点,他说:“因为父爱子,并且将他所做的一切都指给他看……”(约翰福音 5:20)。

在希伯来语和希腊语中,整本圣经中翻译为“看见”的词通常意味着“知道或意识到”。 希伯来语 ra'ah 既可以用眼睛看,也可以知道某事,或感知到它(创世记 16:4;出埃及记 32:1;民数记 20:29)。 同样,希腊语 horaō (ὁράω),在约翰福音 1:18、6:46 中翻译为“见”; 约翰三书 3:1 的意思是“用眼睛看”或“用心看、感知、知道”。 即使在英语中,“see”的定义之一是“知道或理解”。 例如,当两个人讨论某事时,一个人可能会对另一个人说:“我明白你的意思。”

在新约的许多地方都可以找到与“知道”相关的“看见”的用法。 例如,耶稣对腓力说:“……凡看见了我的,就是看见了父……”(约翰福音 14:9)。 这里再次使用“see”这个词来表示“知道”。 任何认识耶稣的人(不仅仅是那些“见过”他的人)都会认识父。 事实上,耶稣在早些时候对腓力说的两节经文中已经清楚地表明了这一点:“如果你真的认识我,你也会认识我的父亲。 从今以后,你们认识他,也见过他”(约翰福音 14:7)。 在这节经文中,耶稣说认识他的人已经“看见”了父。

在“已知”的意义上使用“看见”一词的另一节经文是约翰福音 1:18:“没有人见过上帝; 在父怀里的独生子使他为人所知。” “看见上帝”这句话在句法上与“使他为人所知”这句话平行,这两个短语都指独生子耶稣所扮演的角色。 没有人完全认识上帝,但耶稣让他认识了他。 纵观旧约,人们对上帝的了解非常有限。 事实上,哥林多后书 2:3-13 提到这样一个事实,即即使在今天,拒绝基督的犹太人心里也有帕子。 关于上帝的全部知识,即“真理”,来自耶稣基督(约翰福音 16:1)。 他是那个“看见”(完全理解)上帝,然后教导他人的人——这就是约翰福音 17:1 所传达的意思。 在耶稣基督来之前,没有人真正认识上帝,他是一位慈爱的天父,但耶稣基督亲密地“看到”(认识)上帝,因为天父以无人知晓的方式向他启示自己。

“正如永生父差遣我的那样。”  (约翰6:57)

上帝差遣耶稣基督的教导在新约中出现了四十多次,在不同的上下文中可能有不同的含义。 上帝将耶稣派到世界上可能有几个不同的细微差别。 一方面,耶稣是“最后的亚当”(林前 1:15),正如上帝创造了亚当一样,上帝通过在马利亚里生他而创造了耶稣。 因此,神差遣耶稣可以指他受孕出生,然后是拯救人类的事工,也可以简单地指神差遣耶稣来完成他拯救人类的事工。 例如,后一种含义就是约翰福音 45:17 (NET) 的意思,当耶稣向上帝祈祷时说:“正如你差我到世上,我也怎样差他们到世上。” 耶稣差遣他的使徒们,就像上帝差遣他差遣他一样。

有些人坚持认为,因为上帝“差派”了耶稣,耶稣必须是上帝。 但这对“被发送”这个简单的概念来说太过分了。 上帝“发送”某些东西的想法很普遍,仅表示上帝是所发送内容的最终来源或“发送者”。 没有理由相信耶稣被上帝差遣使他成为上帝——上帝“差遣”的其他任何东西都不是上帝。 这句话的意思就是它所说的,上帝派了耶稣。 圣经有几十个神所差来的事例,都说明神是源头。 上帝在埃及(出埃及记 9:23)、以色列人(民数记 21:6)、摩西(申命记 34:11)、先知(士师记 6:8)以及更多的人和事上降下了恶劣的天气(出埃及记 1:6) . 施洗约翰是“从神那里差来的”(约翰福音 3:28)。 施洗约翰关于被派遣的话非常清楚,如果像一些三位一体论者认为耶稣被上帝“派遣”一样,约翰也会成为上帝。 约翰说:“我不是弥赛亚,但我被差派在他之前”(约翰福音 XNUMX:XNUMX HCSB)。 我们都知道约翰所说的“我被差派在他之前”只是意味着上帝在弥赛亚之前的时间委派约翰。 但是,如果有人已经相信约翰以某种方式是神格的第四位成员,那么约翰所说的就可以作为支持这种信念的证据。 关键是有人会说耶稣被上帝“差遣”意味着他是上帝或预先存在于天堂的唯一原因是他是否已经持有这种信念。 这些话本身并没有这么说,也没有这个意思。

耶稣清楚地表明,“差遣”的比“差遣”的更大。 在约翰福音 13 章 16 节,他说:“仆人不能大于他的主人,被差遣的也不大于差他来的。” 所以,如果父差遣了耶稣,那么父就比耶稣大。 然后他在下一章说:“我父比我大”(约翰福音 14:28)时,他把这一点说得很清楚。

“来到他之前所在的地方。” (约翰福音 6:62)

这节经文是指基督的复活。 通过研究上下文可以清楚地看到这一事实。 因为翻译者选择将anabainō (ἀναβαίνω) 翻译为“升天”,人们认为它指的是使徒行传1:9 中记载的基督从地球上升天,但使徒行传1:9 没有使用这个词。 Anabainō 的意思是“上去”。 它用于“上升”到更高的海拔,如爬山(马太福音 5:1, 14:23 等),耶稣在受洗时从水下“上来”(马太福音 3 :16;马可福音 1:10),植物从地里“长起来”(马太福音 13:7;马可福音 4:7, 8, 32),或者甚至只是“上升”,即“攀爬” ,”一棵树(路加福音 19:4)。 基督只是问他们,如果他们看到他从地里“上来”,即复活,回到他以前所在的地方,即活着并在地上,是否会被冒犯。

上下文证实耶稣所说的是来自天上的粮,并通过他的复活赋予生命。 约翰福音 6:39-40 和 6:44 等经文证实了这一点:耶稣反复说:“……在末日,我要叫他(每个信徒)复活。” 基督很惊讶,甚至他的一些门徒也因他的教导而被冒犯。 他一直在谈论复活,他们被冒犯了,所以他问他们如果他们看到他复活会不会被冒犯,不幸的是,这在约翰福音 6:62 中被翻译为“升天”。 [诺顿,同上。 引用,不相信三位一体教义的理由陈述,第 248-252 页; 斯内德克,作品。 引用。,我们的天父没有平等,第。 215.]

“这不是亚伯拉罕所做的”(约翰福音 8:40)

有些人断言约翰福音 8:40 暗示耶稣已经存在,因为他们认为耶稣是在说亚伯拉罕没有杀死他。 然而,上下文是耶稣称自己为“一个将我从上帝那里听到的真理告诉你的人”。 之前在第 39 节他说,“如果你是亚伯拉罕的孩子,你就会做亚伯拉罕所做的工作。” 从上下文中可以清楚地看出,耶稣指出他们的行为与亚伯拉罕的行为不一致,并且亚伯拉罕并没有试图杀死那些从上帝那里听到真相的人。 那是亚伯拉罕并没有像他们密谋那样试图杀死先知。 在其他地方,在路加福音和马太福音中,耶稣多次提到伪善的宗教领袖杀害先知(路加福音 6:22-23,路加福音 11:47-54,路加福音 13:33-34)。 

“在亚伯拉罕之前,我在”(约翰福音 8:58)

有人断言,因为耶稣“在”亚伯拉罕之前,所以耶稣一定是上帝。 但耶稣在马利亚受孕之前并不是真的存在,而是在上帝的计划中“存在”,并在预言中被预言。 早在亚伯拉罕之前,创世记 3:15 就开始预言要来的救赎主。 早在亚伯拉罕之前,耶稣就是“那一位”,即救主。 在创世之前,教会不一定要以人的身份存在,上帝才能选择我们(以弗所书 1:4),我们存在于上帝的心中。 同样,在亚伯拉罕时代,耶稣也不是作为一个真实的人而存在,而是作为上帝救赎人类的计划“存在”在上帝的心中。

同样重要的是要注意许多人误读了约翰福音 8:58 并认为它说耶稣看到了亚伯拉罕。 我们必须仔细阅读圣经,因为它没有这样说。 不是说耶稣看到了亚伯拉罕,而是说亚伯拉罕看到了基督的日子。 仔细阅读这节经文的上下文就会发现,耶稣说的是在上帝的预知中“存在”。 约翰福音 8:56 说:“你的父亲亚伯拉罕欢喜看见我的日子,他看见了,就很高兴。” 这节经文说亚伯拉罕“看见”了基督的日子(基督的日子通常被神学家认为是基督征服地球并建立他的国度的日子——这仍然是未来的日子)。 这与希伯来书对亚伯拉罕所说的相符:“因为他仰望有根基的城,他的建造者和建造者是上帝”(希伯来书 11:10)。 圣经说亚伯拉罕“看到”了一座未来的城市。 亚伯拉罕在什么意义上可以看到未来的事物? 亚伯拉罕“看见”了基督的日子,因为神告诉他那一天要来了,而亚伯拉罕因着信心“看见”了。 虽然亚伯拉罕凭着信心看到了基督的日子,但那一天早在亚伯拉罕之前就已经存在于上帝的脑海中了。 因此,在上帝从一开始就存在的计划的背景下,基督当然是“在”亚伯拉罕之前。 早在亚伯拉罕活着之前,基督就是上帝救赎人类的计划。

“来自……走向父亲” (约翰16:28)

如果我们从表面上看圣经,就很容易理解耶稣基督是父的独生子。 当耶稣让马利亚怀孕时,耶稣“来自”父亲,就像我们所有人都从我们的父亲那里受孕时一样。 耶稣从圣经中知道他在复活后的某个时候会去见天父,所以他在最后的晚餐,就在他被捕和被钉十字架之前,向这里的使徒们说明了这一点。 这节经文并不是指“道成肉身”的教义。

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各种暗示先存的圣经败坏:

网络遗嘱中的许多段落已被篡改,以支持耶稣预先存在并成为上帝的化身的正统预设。 

  • 裘德1:5 – 在一些手稿中将“耶和华救他的百姓出埃及”改为“耶稣被救”,使耶稣存在于旧约中。 批判文本和 KJV 读到:“现在我要提醒你,虽然你一劳永逸地知道一切,但主在拯救了一个人离开埃及地之后,随后毁灭了那些不信的人。” 在某些翻译中使用的一个代表正统腐败的变体是“耶稣”被替换为“主”。 一些现代翻译包含这种损坏,包括 ESV。 
  • 马修1:18 – 马太记录了耶稣基督的“开始”。 对“不舒服”的三位一体论者创世纪”(开始,起源,出生)将其更改为“起源”(“出生”)。
  • 卢克9:34 – 文士将“蒙拣选的人”改为“我所喜悦的人”。 这是一个微妙的变化,但它强调了耶稣是 选择 由上帝,如果耶稣是上帝,有些人认为这是没有意义的
  • 1的哥林多前15:45 – “第一个人,亚当”被抄写员更改为“第一个人,亚当”以摆脱“人”一词,因为根据语法含义,基督也必须是人。
  • 的以弗所书3:9 ——“创造万物的上帝”改为“通过耶稣基督创造万物的上帝”。
  • 1 Timothy 3:16 ——“谁”改为“上帝”。 这种变化在文本中非常明显,并被三位一体的学者公开承认。 这一变化产生了一个非常有力的三位一体论点,因为修改后的文本写着“上帝在肉身显现”,而不是“[耶稣]在肉身显现”,这是正确和公认的读法。
  • 一个更大的有利于三位一体立场的结构腐败清单—— 网页链接: 
    https://www.biblicalunitarian.com/articles/textual-corruptions-favoring-the-trinitarian-position
  • 正统的圣经腐败,Bart Ehrman,亚马逊图书链接: https://amzn.to/3chqeta
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创世记 1:26 怎么样? – '让我们按照我们的形象造人'

创世记 1:27 和创世记 5:1-2 用单数指代上帝。 然而,当上帝在创世记 1:26 中说话时,使用了复数。 那些相信基督已经存在的人相信上帝是在对一位道成肉身的耶稣说话。 请注意创世记 1:27 将“他的”和“他”读了两次(不是他们和他们),创世记 5:1-2 也是如此。 尽管他是在对多数人说话,但只有他是造物主(“他创造了他们”)。 

创世记 1:26-27 (ESV), 

然后上帝说:“让 us 让男人 在水底采捕业协会(UHA)的领导下, 图像,之后 在水底采捕业协会(UHA)的领导下, 像。 并让他们统管海里的鱼、天上的飞鸟、牲畜、全地和地上各样爬虫。” 所以上帝创造了人类 他的 自己的形象,按照上帝的形象 he 创造了他; 男性和女性 he 创造了它们。

创世记 5:1-2 (ESV), 

“这是亚当后代的书。 上帝造人的时候, he 使他成为神的样式。 男性和女性 he 创造了它们,并且 he 当他们被创造时,祝福他们并命名他们为人。”

“让我们按照我们的形象造人”的解释

  1. 上帝正在对存在并见证创造的天军(上帝的儿子们)说话。 上帝与他的仆人分享他的意图(约伯记 38:1-7,阿摩司书 3:7,创世记 18:17)。 上帝在创造之前与代理人协商(赛 6:8,约伯记 15:8,耶 23:18)
  2. 威严的复数——上帝在他自己内是如此巨大,他可以用复数来指代他自己,尽管他是单数。 (诗篇 150:1-2,申命记 33:26-27)见王室我们: https://en.wikipedia.org/wiki/Royal_we
  3. 上帝正在对他强大的诸天说话——诸天在他的控制之下并服从他的旨意。 诸天因耶和华的话而造,万军因他口中的气而造。 (申命记 32:43,申命记 33:26,诗篇 19:1,诗篇 33:6,诗篇 50:4,诗篇 66:33,诗篇 136:4-8,诗篇 150:1,约伯记 26:13)
  4. 上帝在对自己(他的思想)说话。 上帝用他的智慧建立了世界。 智慧在起初与上帝同在,在创造之前就已建立(诗篇 33:6,箴言 3:19-20,箴言 8:22-31,耶 10:12,耶 51:15,约翰福音 1:1-3)
  5. 神对他的手说话——神借着他手所做的成就(出埃及记 15:4-7,申命记 33:11,诗篇 28:5,诗篇 92:4,诗篇 138:7)
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不能从字面上理解的关键经文

我们知道,在世界出现之前,上帝打算按照他对福音的计划杀死羔羊。 然而,羔羊实际上从创世以来就被杀了。 计划从一开始就存在,直到时间满了才真正实现。

启示录 13:8 (KJV), 从创世以来就被杀的羔羊

凡住在地上的,名字没有记在生命册上的,都要拜他 of 被杀的羔羊 从世界的基础.

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圣经意义地图

logos 是上帝的一个方面,与上帝的思想和意图(智慧)有关。 圣灵也是上帝的一个方面,与他的控制影响(力量)有关。 通过上帝的意图(logos)和上帝的控制影响(圣灵),万物诞生。 这就是最初的创造(第一个亚当)是如何被创造出来的,这就是耶稣基督(最后一个亚当)如何诞生的。 我们成为新造的人,并根据上帝永恒的智慧,通过弥赛亚耶稣,得到儿子的收养和进入上帝的国度的产业。 

道成肉身 = 上帝根据他的智慧让耶稣进入存在(logos)

约翰福音 1:14 (ESV)

道成了肉身 住在我们中间,我们看到了他的荣耀,如父独生子的荣耀,充满了恩典和真理。

耶稣由圣灵受孕(上帝的气息)

路加福音 1:35 (ESV)

天使回答她说:“圣灵会降临在你身上,至高者的能力会笼罩你; 所以 即将出生的孩子 将被称为圣洁——神的儿子。

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相信基督是道成肉身有什么害处?

  1. 不符合圣经
  2. 它歪曲了福音的信息和各个段落的真正含义
  3. 它破坏了基督的人性——要成为一个真正的人,他必须作为一个人而存在——而不是作为上帝或上帝的天使预先存在。 相信基督的真实人性对于福音信息至关重要。 约翰一书 1:4 宣告我们必须相信耶稣基督已经道成肉身(是一个人)。 

约翰一书 1:4 (ESV), 耶稣基督道成肉身是从神而来的

借此你认识上帝的灵:每一个认罪的灵 耶稣基督道成肉身是从神而来的,

使徒行传 3:13 (ESV), T他是我们祖先的上帝,荣耀 他的仆人耶稣

亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神, 我们祖先的上帝,荣耀 他的仆人耶稣,当彼拉多决定释放他时,你在彼拉多面前交付并拒绝了他

使徒行传 17:30-31 (ESV), 他要按公义审判世界 由他指定的人

上帝忽略了无知的时代,但现在他命令世界各地的所有人悔改,因为他已经确定了一天 他将按公义审判世界 由他指定的人; 并且他使他从死里复活,从而向所有人保证了这一点。”

罗马书 5:19 (ESV), 因一人的顺从,多人将成为义人

因为一个人的不顺从使许多人成为罪人,所以 因一人的顺从,多人将成为义人.

1 哥林多前书 15:21 (ESV), 死因一人而来,死人复活也因一人而来

对于作为 死因一人而来,死人复活也因一人而来.

腓立比书 2:8-9 (ESV), 以人形被发现, 他谦卑自己成为 顺从到死

以人形被发现, 他谦卑自己成为 顺从到死,甚至死在十字架上。 所以上帝将他升为至高 赐给他超乎万名之上的名,

1 提摩太前书 2:5-6 (ESV), 一位神,在神与人之间有一位中保, 基督耶稣

因为有 一位神,在神与人之间有一位中保, 基督耶稣,他舍己为众人的赎价,这是在适当的时候给出的证词。

希伯来书 4:15 (ESV), 我们没有一位无法同情我们软弱的大祭司

我们没有一位无法同情我们弱点的大祭司, 但一个在各方面都受到试探的人 像我们一样,但没有罪.

希伯来书 5:1-5 (ESV), 基督并没有高举自己成为大祭司,而是 被任命

每一位从人中选出的大祭司都被任命代表人在上帝面前行事, 献上礼物和赎罪祭。 他可以温柔地对待无知和任性, 因为他自己被软弱所困扰. 因此,他有义务为自己的罪献祭,就像为人民献祭一样。 没有人为自己承担这一荣誉,只有在上帝呼召时才会如此,就像亚伦一样。 所以也 基督并没有高举自己成为大祭司,而是 被任命 对他说:“你是我的儿子,我今天生了你”

希伯来书 5:8-10 (ESV), 他从所受的苦难中学会了顺从

虽然是儿子, 他从所受的苦难中学会了顺从。 并且变得完美, 他成为一切顺从他的人永远得救的源头, 被上帝指定为大祭司 按照麦基洗德的命令。

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新约中先存的本质

安东尼巴扎德

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耶稣的先存——字面上的或概念上的

圣经耶稣网站

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将腓立比书 2:6-11 带出真空

达斯汀史密斯

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处女受孕还是受孕? 马太福音 1:18-20 的基督论

达斯汀史密斯

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