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耶利米书 1 怎么样,这不是第二位神吗?

一些护教者想在耶利米书 1 中读到第二位神。然而,当主的话临到一个人身上时,这个人只是神向他们发送他的信息或神向他们启示自己。 这是上帝的作为——耶和华(YHWH)给他们这个信息。 耶和华的话临到某人身上的习语很容易理解,不需要任何额外的神圣存在。 耶和华的话以各种方式传给人们。

在某些情况下,主会产生与人互动的身体表现。 这就是第 9 节的情况,耶和华伸手摸耶利米的嘴。 也没有必要让上帝在某种物理意义上显现,它必须通过第二个神灵。 有些人喜欢假定“耶和华的道”是一个神圣的存在,这个存在就是在第 9 节中表现出物理表现的那个人。 然而第 9 节只是说耶和华伸出他的手摸了我的嘴(不是话语)或耶和华的话)。 理解这段经文的一个简单方法是,上帝的信息传给耶拉米,然后上帝以肉眼可见的方式向耶拉米显现,使上帝接触他。 很容易将这段文字解读为只涉及一个神圣的人,即 YHWH 本人,而主的话并不是一个额外的人。 因此,从一神论的观点来看,这段经文没有任何困难。 

耶利米书 1:1-14 (ESV), 耶和华伸手摸我的嘴

1 耶利米的话希勒家的儿子,便雅悯地亚拿突的祭司之一, 2 耶和华的话临到谁 犹大王亚们的儿子约西亚在位第十三年。 3 也是在犹大王约西亚的儿子约雅敬的日子,直到犹大王约西亚的儿子西底家第十一年末,直到五月耶路撒冷被掳的时候。

4 现在耶和华的话临到我说, 5 “我未将你造在母腹中,我就认识你,在你未出世之前,我已将你分别为圣; 我已派你作列国的先知。” 6 然后我说:“啊,主神! 看哪,我不会说话,因为我只是个年轻人。” 7 但耶和华对我说,“不要说,'我只是一个年轻人'; 因为我派你去见的人,你都要去,我吩咐你的,你都要说。 8 不要怕他们,因为我与你同在,拯救你,这是耶和华说的。” 9 耶和华就伸手摸我的嘴。 耶和华对我说:“看哪,我已将我的话放在你口中。 10 看哪,我今日已将你设立在列国和王国之上,可以拔除和破坏,破坏和推翻,建造和种植。”

11 耶和华的话临到我说:“耶利米,你看见什么?” 我说:“我看到一根杏仁树枝。” 12 耶和华对我说:“你看的很好,因为我留意遵守我的话,要遵行。” 13 耶和华的话第二次临到我说:“你看见什么?” 我说:“我看到一个沸腾的锅,背对着北方。” 14 耶和华对我说:“灾祸要从北方降在这地的一切居民身上。

撒母耳记上 1 章 3 节“耶和华借着耶和华的话显明自己”又如何呢? 

1 Samuel 3:21 是另一段声称耶和华的话是神圣的。 我们首先要在第1节注意到,主的话语稀少与没有频繁的异象有关,主的话不是一个人,而是可以通过言语或异象来表现的某种程度的上帝启示。 在这个故事中,显然只有一个神圣的角色。

三位一体论者喜欢把两个人读到第 21 节,它说,主借着主的话向撒母耳显现。 然而,这是指神的运行,先知通过它得到神圣的启示和异象。 成为先知和接受上帝启示的活动通常以惯用的形式描述为上帝的“话语”临到他们。 哥林多前书 1:12-4 肯定了这种理解,即传给上帝的传道人的话语,他们可以接受“智慧的话语”或“知识的话语”,这些话语是独一的上帝的服务。 这些多样化的服事是通过同一个圣灵(独一的上帝和父亲)。 

1 撒母耳记 3:1-11 (ESV), CSZ 那时,耶和华的话很少见; 没有频繁的视力

1 孩子撒母耳在以利面前事奉耶和华。 和 练习 那时,耶和华的话很少见; 没有频繁的视力. 2 那时,以利的视力已经开始变暗,看不清了,正躺在自己的位置上。 3 神的灯还没有熄灭,撒母耳正躺在耶和华的殿里,神的约柜所在的地方。 4 耶和华召了撒母耳来,他说:“我在这里5 跑到以利面前说:“我在这里,因为你召唤了我。” 但他说:“我没有打电话; 再躺下。” 于是他走过去躺下。 6 耶和华又呼唤,“塞缪尔!” 撒母耳就起来,去见以利,说:“我在这里,因为你呼召了我。” 但他说:“我的孩子,我没有呼唤; 再躺下。” 7 撒母耳还不认识耶和华,耶和华的话还没有启示给他. 8 耶和华第三次又呼唤撒母耳. 他就起来,走到以利那里,说:“我在这里,因为你呼召了我。” 以利看出耶和华在呼唤这孩子。 9 因此以利对撒母耳说:“你去躺下,他若呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人听见了。’”于是撒母耳就去坐下。 10 耶和华来站住,像往常一样呼唤,“塞缪尔! 塞缪尔!” 撒母耳说:“请说,仆人听见了。” 11 耶和华对撒母耳说,“看哪,我要在以色列中做一件事,让所有听到它的人的两只耳朵都发麻。

1 撒母耳记 3:19-21 (ESV), 耶和华借着耶和华的话在示罗向撒母耳显现

19 塞缪尔长大了, 耶和华与他同在,不让他的话落空. 20 从但到别是巴的所有以色列人都知道 撒母耳被立为耶和华的先知. 21 耶和华又在示罗显现, 因为耶和华借着耶和华的话,在示罗向撒母耳显现.

1 哥林多前书 12:4-11 (ASV), 智慧之言; 和另一个 知识的话语, 照着同一个灵

4 现在有各种各样的礼物,但是同样的精神。 5 并且有不同的服侍, 和同一个主. 6 并且有多种工作方式, 但在万事万物中运行的同一位神. 7 但是每个人都被赋予了圣灵的表现,以从中受益。 8 因为一个人是通过圣灵给予的 智慧之言; 和另一个 知识的话语, 照着同一个灵: 9 在同一个精神中的另一种信仰; 和另一种医治恩赐,在一个灵里; 10 和另一个奇迹的运作; 和另一个预言; 和另一种对诸灵的辨别:另一种不同的方言; 另一个是方言的解释: 11 但所有这些都有效 同一个灵,甚至可以按照他的意愿将其分成几份。

创世记 48 章 15-16 节“上帝——救赎我脱离一切伤害的天使”又如何呢?

有些人还喜欢声称创世记 48:15-16 区分了上帝和天使是两个人,但都是上帝。 这段经文在本体论身份和他作为天使显现自己的方式上都在向上帝发表讲话。 在这种情况下,上帝被称为使者,因为上帝的 Malach(使者)也可以只是上帝的体现(而不是单独的存在)。 这种表现是可见或可检测的事物,例如明显的人或其他表现,例如燃烧的灌木或火柱。 通常不可见的上帝可以以可见的方式揭示自己,并且可以与之互动。 圣经一神论者明白,有时上帝的天使是上帝的显现,而不是一个单独的人,因为在这种情况下,天使与雅各布的上帝无法区分。

创世记 48:15-16 (ESV), 上帝……上帝…… 救赎我脱离一切罪恶的天使

15 他就祝福约瑟说:“我的祖宗亚伯拉罕和以撒所侍奉的神,直到今天一直牧养我的神, 16 救赎我脱离一切罪恶的天使,祝福男孩; 愿我的名,和我祖亚伯拉罕和以撒的名,在他们里面; 使他们在地中多起来。”

创世记 16:7-11 (ESV), 耶和华的使者对她说……耶和华垂听你的苦难

 7 耶和华的使者找到了她 旷野中的水泉,去书珥路上的泉水。 8 他说:“撒莱的仆人夏甲,你从哪里来,往哪里去?” 她说:“我是在逃离我的情妇撒莱。” 9 耶和华的使者对她说,“回到你的情妇那里,臣服于她。” 10 耶和华的使者也对她说:“我必定使你的后裔多起来,数不胜数设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 11 耶和华的使者对她说:“看哪,你怀孕了,要生一个儿子。 你要给他起名叫以实玛利,因为耶和华垂听你的困苦。

创世记 16:7-13 怎么样?

在创世记 16:7-13 中,耶和华的使者作为耶和华(YHWH)的代表对夏甲说话。 有各种线索表明耶和华的使者在为耶和华(YHWH)说话。 我们不应该仅仅因为角度作为耶和华说话,并且作为耶和华说话,天使就是耶和华。

创世记 16:7-13 (ESV), 你是能看见的神

 7 耶和华的使者 在去书珥的路上,在旷野的一个水泉旁找到了她。 8 他说:“撒莱的仆人夏甲,你从哪里来,往哪里去?” 她说:“我是在逃离我的情妇撒莱。” 9 耶和华的使者对她说,“回到你的情妇那里,臣服于她。” 10 耶和华的使者也对她说:“我必定使你的后裔多起来,数不胜数。” 11耶和华的使者对她说, “看哪,你怀孕了,要生一个儿子。 你要给他起名叫以实玛利,因为耶和华垂听你的困苦。 12 他将是人的野驴,他的手攻击所有人,每个人的手攻击他,他将居住在他所有的亲属身上。” 13 于是她称那对她说话的耶和华的名说:“你是有见识的神”,因为她说:“我在这里真看见了看顾我的设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

“我必定会繁衍你的后代,使他们数不胜数” 

在这里,耶和华的使者代表耶和华(YHWH)说话。 这样的应许来自耶和华,但耶和华的使者可以用第一人称说话,好像耶和华(YHWH)自己一样。 

“因为耶和华垂听你的困苦”

这里耶和华的使者是指耶和华。 他说的不是因为“我”听了你的苦难,而是指“耶和华”,如果耶和华的使者就是耶和华,他只需要提到他自己。 

她呼唤对她说话的耶和华的名,“你是有见识的神” 

耶和华借着耶和华的使者对她说话。 根据代理法则,耶和华通过他的代表说话,而那些被认为与神的使者相遇的人就是与神自己的相遇。 上帝看顾她,并通过一位天使服事她。 夏甲把这归因于耶和华(而不是天使),因为它说:“所以她称与她说话的耶和华的名是:“你是能看见的神。” 这不是她所说的对她说话的天使。 这就是她所说的通过天使对她说话的耶和华。 

出埃及记 23:20-23 怎么样?

有些人试图争辩说,因为“我的名字在他里面”是指上帝的天使,这意味着这个天使具有上帝的本质或本性。 然而,“名称”最恰当地指代权威。 也就是说,天使拥有上帝的权威,可以展示与上帝相关的力量,而不必拥有上帝的本体、本质或本质。 然而,上帝的代理人拥有上帝的权柄,能够代表上帝行事、说话和行事。 因此,出埃及记 23:20-23 节与代理的概念没有任何矛盾。 许多参考资料都提到以耶和华的名义行事的代理人,包括利未人的祭司(申 18:5-8,申 22:5)、先知(申 18:22)以及大卫(撒上 1:17-44, 45 萨姆 2:6,诗 18:118-10)。 创造避风港和大地的那一位,是奉耶和华的名帮助我们的(诗篇 13:124) 圣经说:“奉耶和华名来的,是应当称颂的!” (诗篇 8:118-26),这样的代理人,虽然他自己不是耶和华神,却得到了神的权柄和恩宠。 这对神的仆人,尤其是基督来说是真实的。

出埃及记 23:20-23 (ESV),我的名在他里面

20 “看哪, 我派一位天使在你面前守护你,并带你到我准备好的地方。 21 细心留意他,听从他的声音; 不要反抗他,因为他不会原谅你的过犯,因为我的名字在他里面. 22 “但如果你认真听从他的声音,并按照我说的去做,那么我将成为你敌人的敌人,成为你敌人的对手。 23 “当我的天使走在你前面,带你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人和耶布斯人那里时,我就把他们涂抹了。 

申命记 18:5-8(ESV),奉耶和华的名(YHWH)的传道人

5 因为耶和华你的神从你的众支派中拣选了他,奉耶和华的名站立服事, 他和他的儿子们。 6 “如果一个 莱维特 从你以色列全境中的任何一个城镇,他所居住的地方——他可以在他愿意的时候来到——到耶和华所选择的地方, 7 奉耶和华他神的名服事像他所有站在耶和华面前服事的利未同胞一样, 8 那么他可能有等量的食物,除了他从出售遗产中得到的东西。

申命记 18:22 (ESV), 先知奉耶和华的名说话 (YHWH)

 22 ,尤其是 先知奉耶和华的名说话如果这话没有应验或应验,这话是耶和华没有说的; 先知自以为是地说了出来。 你不必害怕他。

申命记 21:5 (ESV),你的上帝已经拣选他们奉耶和华的名 (YHWH) 服事和祝福

5 那时利未子孙的祭司要上前来, 因为耶和华你的神拣选他们事奉他,奉耶和华的名祝福,并以他们的话来解决每一次纠纷和每一次攻击。

1 Samuel 17:44-45 (ESV),我奉万军之耶和华 (YHWH) 的名来到你这里

44 非利士人对大卫说:“到我这里来,我要把你的肉给空中的飞鸟和田野的野兽吃。” 45 大卫对非利士人说:“你拿着刀、枪、标枪到我这里来, 但我奉万军之耶和华以色列全军之神的名来到你这里.

2 Samuel 6:18 (ESV),他奉耶和华的名祝福百姓(YHWH)

18 大卫献完燔祭和平安祭后, 他奉万军之耶和华的名祝福万民

诗篇 118:10-13(ESV),我奉耶和华(YHWH)的名将他们剪除

10 万国围绕着我; 我奉耶和华的名将他们剪除! 11 他们包围着我,四面八方包围着我; 我奉耶和华的名将他们剪除! 12 他们像蜜蜂一样围绕着我; 他们像荆棘中的火一样熄灭; 我奉耶和华的名将他们剪除! 13 我被用力推倒,
但耶和华帮助了我.

诗篇 124:8 (ESV),我们的帮助是奉耶和华的名 (YHWH)

8 我们的帮助是奉创造天地之耶和华的名.

诗篇 118:26-27(ESV),奉耶和华(YHWH)名来的,是应当称颂的!

26 奉耶和华名来的,是应当称颂的! 我们从耶和华的殿中祝福你。 27 耶和华是神,他使他的光照在我们身上。 

路加福音 19:38(ESV),奉主名来的王是应当称颂的

38 说,奉主名来的王是应当称颂的! 天上的平安,至高的荣耀!”

约翰福音 12:12-15 (ESV),奉主名来的,就是以色列的王,是应当称颂的

12 第二天,来过节的一大群人听说耶稣要到耶路撒冷来。 13 于是他们拿着棕树枝出去迎接他,喊着说:“和散那! 奉主名来的,就是以色列王,是应当称颂的14 耶稣找到一头小驴,坐在上面,正如经上所写: 15 “锡安的女儿,不要害怕; 看哪,你的王驾着驴驹来了!”

撒迦利亚书 3:1-4 怎么样? 在上帝面前的上帝的使者

撒迦利亚书 3:1-4 是耶和华的使者被视为代表耶和华说话的另一个例子。 第 2 节表明了这一点,“耶和华对撒但说:“耶和华责备你。” 请注意,它说的是“耶和华责备你”而不是“我责备你”(以第一人称说话)。

然而,有些人声称这与天上的景象有关,因此耶和华的天使一词将与耶和华有关。 这简直是​​一个谬论。 场景的愿景可以是象征性的,不一定与在实际位置见证真实场景有关。 即使这是天堂里的真实场景,也没有理由认为上帝不会授权并使用代理人为他说话和行事。 在耶和华(YHWH)面前有许多代理的例子。

在列王纪上 1:22-19 中,一个灵来到耶和华面前,自愿引诱亚哈堕落,成为亚哈先知口中说谎的灵。 然而它在第 23 节说:“耶和华将谎言的灵放在你们这些先知的口中。” 该行为归于耶和华(YHWH),尽管它是由上帝的代理人执行的。 同样的记载记录在 23 Chronicles 2:18-18 中。 

诗篇 103:21 是一个重要的线索,它说:“你们要称颂耶和华,他的众军,你们服事他,遵行他的旨意。” 上帝在他附近有仆人。 

希伯来书 12:22-24 描述了永生上帝之城天上耶路撒冷的场景,上帝和耶稣在其中被分别列出并加以区分,其中耶稣被称为“新约的中保”。 事实上,基督已经进入天堂,现在为我们出现在上帝面前(来 9:24)。 神与人之间有一位中保,就是基督耶稣,他将自己作为所有人的赎价(提前书 1:2-5)。

哥林多前书 1:15-27 中的要点肯定了对通过基督的代理概念的理解:

  1. 最后,他会把国度交给父神。
  2. 神已将万有服在他的脚下。
  3. 使万物服从基督的上帝是服从耶稣的唯一例外。
  4.  当万物都服从耶稣时,子自己也要服从那位将万有服从他的人。

撒迦利亚书 3:1-4 (ESV),站在耶和华使者面前的大祭司

1 然后他给我看大祭司约书亚 站在耶和华的使者面前,撒旦站在他的右手边控告他。 2 耶和华对撒但说耶和华谴责你,哦,撒旦! 拣选耶路撒冷的耶和华斥责你! 这不是从火里拔出来的牌子吗?” 3 约书亚穿着污秽的衣服,站在天使面前。 4 天使对站在他面前的人说:“给他脱去污秽的衣服。” 他对他说:“看哪, 我已除掉你的罪孽,给你穿上纯洁的衣服设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

(1 Kings 22:19-23 (ESV), 耶和华已将谎言的灵放在你们这些先知的口中

19 米该雅说:“所以你们要听耶和华的话: 我看见耶和华坐在他的宝座上,天上的万军在他左右站在他旁边; 20 耶和华说:“谁能引诱亚哈上去,在基列的拉末跌倒呢?” 一个人说一件事,另一个人说另一件事。 21 忽然有灵来,站在耶和华面前说:‘我要引诱他“。 22 耶和华对他说:“用什么方法呢?” 他说:“我要出去,在他众先知口中作说谎的灵。” 他说:‘你要引诱他,你就会成功; 出去这样做。 23 现在看啊,耶和华将谎言的灵放在你们这些先知的口中。 耶和华已为你宣告灾难设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

诗篇 103:20-21 (ESV) 赞美耶和华,他的万军和他的臣仆,他们遵行他的旨意

20 赞美耶和华,他的使者啊,你们遵行他的话,听从他的话的大能者21 赞美耶和华,他的万军和他的大臣,他们遵行他的旨意!

希伯来书 12:22-24 (ESV), 上帝……以及新约的中保耶稣

22 但你已来到锡安山和永生神的城,就是天上的耶路撒冷,并到无数的天使在节日聚会中, 23 和那些在天上登记的长子的会众, 和上帝,一切的审判者,并为义人的精神变得完美, 24 以及新约的中保耶稣,以及洒在身上的血,这比亚伯的血更美。

希伯来书 9:24 (ESV),基督为我们进入了神的面前

24 因为基督已经进入,不是进入手工制作的圣地,这是真实事物的复制品,而是进入天堂本身, 现在代表我们出现在上帝面前.

1 Timothy 2:5-6 (ESV), 有一位神,神与人之间的一位中保,就是基督耶稣

5神只有一位,神与人之间有一位中保,就是基督耶稣, 6 谁将自己作为所有人的赎价,这是在适当的时候给出的见证。

1 Corinthians 15:24-28 (ESV), 将万有服在他之下的除外

24 然后到了结局, 当他将国度交给父神时 在摧毁了每一个规则和每一个权威和权力之后。 25 因为他必须统治,直到他将所有的敌人都踩在他的脚下。 26 最后一个要消灭的敌人就是死亡。 27 对于“神已将万有服在他的脚下。” 但当它说:“万物都顺服”时, 显然,他是例外,谁让万物服从他. 28 当万物都臣服于他, 子自己也要顺服那使万有服他的,以使上帝可能成为所有人。

撒迦利亚书 3:4 怎么样? 我已除去你的罪孽

有些人声称,因为耶和华的使者说“我已除去你的罪孽”,所以天使就是耶和华,因为只有耶和华神才能赦罪。 然而,正如亚 3:6-9 所表明的,耶和华的使者正在为耶和华说话,其中说:“耶和华的使者郑重地向约书亚保证:“万军之耶和华如此说:如果你我的道路,守我的旨意,你就必管理我的家,管理我的院子……万军之耶和华说,我要在一日之内除去这地的罪孽。” 很明显,耶和华的使者在这里与耶和华不同,但却是为耶和华说话。 

只有上帝才能赦免罪恶的假设是一个谬论。 例如,在以赛亚书 6:5-7 中,赎罪和除去罪孽是六翼天使行动的结果。

虽然赦罪的权柄可能来自上帝,但那些被赋予权柄或能力的人能够这样做。 马可福音 2 章 7 节对文士的评价说:“惟独神,谁能赦免歌唱”。 不正确。 耶稣纠正他们说:“人子在地上有赦罪的权柄。” 在这样做时,他认为自己不是上帝,而是人子。 然而我们知道,他已被上帝赋予所有的权柄。 (马太福音 11:27,路加福音 10:22,约翰福音 3:35,约翰福音 13:3)。 耶稣还建议说“你的罪已被赦免”比说“起来,拿起你的床走”更容易。 赋予永生的权柄是耶稣被赋予的终极权力,我们从约翰福音 5:25-26 中知道,这种权柄是上帝赐给他的,因为耶稣是人子(弥赛亚)。 借着一个人的顺服,多人将成为义人(罗马书 5:19)。 

约翰福音 20:21 是确认能够赦罪是一种衍生权威的关键。 当耶稣说:“父怎样差遣了我,我也照样差遣你们”和“如果你赦免任何人的罪,他们就被赦免了”,耶稣的门徒也被赋予了赦罪的能力。

撒迦利亚书 3:1-9 (ESV), 我已除去你的罪孽

1 然后他给我看大祭司约书亚 站在耶和华的使者面前,撒旦站在他的右手边控告他。 2 耶和华对撒但说耶和华谴责你,哦,撒旦! 拣选耶路撒冷的耶和华斥责你! 这不是从火里拔出来的牌子吗?” 3 约书亚穿着污秽的衣服,站在天使面前。 4 天使对站在他面前的人说:“给他脱去污秽的衣服。” 他对他说:“看哪, 我已除掉你的罪孽,给你穿上洁白的衣服。”  5 我说:“让他们给他戴上干净的头巾。” 于是他们给他戴上干净的头巾,给他穿上衣服。 耶和华的使者站在旁边。
6 耶和华的使者郑重地向约书亚保证, 7万军之耶和华如此说:你若遵行我的道,守我的旨意,就必管理我的家,管理我的院,我会给你在站在这里的人中间的访问权。 8 大祭司约书亚啊,你和坐在你面前的朋友们,现在请听,因为他们是一个迹象:看啊,我要把树枝带给我的仆人。 9 因为看啊,我要在约书亚面前的石头上,在一块七眼的石头上,刻上它的铭文, 万军之耶和华说,一日之内除掉这地的罪孽.

以赛亚书 6:5-7 (ESV),看哪,这已经触及你的嘴唇; 你的罪孽被除去,你的罪孽被赎了

我说:“我有祸了! 因为我迷路了; 因为我是嘴唇不洁的人,住在嘴唇不洁的民中; 因为我亲眼看见了君王万军之耶和华!” 6 然后一个六翼天使飞到我身边,手里拿着一块燃烧的煤,是他用钳子从祭坛上取下来的. 7 他摸了摸我的嘴说:“看哪,这摸到了你的嘴唇; 你的罪孽被除去,你的罪孽被赎了设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

马可福音 2:5-11 (ESV),人子在地上有权赦罪

5 耶稣看见他们的信心,就对瘫子说:“小子,你的罪赦了。” 6 现在一些 文士 坐在那里,在心里发问, 7 “这人怎么这么说话? 他在亵渎! 除了上帝,谁能赦罪?“ 8 耶稣从他的灵里看出他们心里有这样的疑问,就立刻对他们说:“你们为什么心里这样问呢? 9 对瘫痪的人说“你的罪赦了”,或者说“起来,拿起你的床走”,哪个更容易些? 10 而是叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄”——他对瘫子说—— 11 “我对你说,起来,拿起你的床,回家去。”

约翰福音 5:25-27 (ESV), 父 – 也赐给子在自己里面有生命

25 “我实实在在地告诉你们,一个时辰就要到了,现在就是了,死人要听见神儿子的声音,听见的人要活着。 26 因为父在自己里面有生命,照样,他也赐给子在自己里面有生命. 27 又赐给他执行审判的权柄,因为他是人子.

罗马书 5:19 (ESV), 因一人的顺从,多人将成为义

19 因为一个人的不顺从使多人成为罪人, 因此,通过一个人的服从,许多人将成为义人.

约翰福音 20:21-23 (ESV), 如果你赦免任何人的罪,他们就被赦免了

21 耶稣又对他们说:“愿你们平安。 父怎样差遣我,我也照样差遣你们设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 22 说了这话,就向他们吹一口气,对他们说:“你们受圣灵吧。 23 如果你赦免任何人的罪,他们就会被赦免; 如果你拒绝任何人的宽恕,它就会被拒绝。”

士师记 13:21-23 怎么样? 

士师记 13:21-23 证实耶和华的使者并不是字面上的耶和华神。 这是因为 Manona 和他的妻子没有死。 如果他们真正看到的是耶和华(YHWH),那么他们肯定会死(出 33:20),他是唯一的主权者,没有人见过,也没有人可以看到(提前书 1:6)。 士师记 16:13-21 中关于上帝的话来自希伯来语 罗欣 这意味着强大的,也可以应用于天使。 虽然他们看到了一位大能者(耶和华的使者),但他们没有死,因为他们没有看到耶和华本人。

士师记 13:21-23 (ESV),我们必定死,因为我们看见了神

21 耶和华的使者不再向玛挪亚和他妻子显现。 然后玛诺亚知道 他是耶和华的使者. 22 玛挪亚对他的妻子说:“我们一定会死,因为我们见过上帝设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 23 但他的妻子对他说:“耶和华若要杀我们,就不肯接受我们手中的燔祭和素祭,或将这一切的事指示我们,或现在将这些事告诉我们设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

出埃及记 33:17-20 (ESV),你不能看见我的脸,因为人不能看见我而活

17 耶和华对摩西说,“你所说的这件事,我必照做,因为你在我眼前蒙恩,我也知道你的名字。” 18 摩西说:“请让我看看你的荣耀。” 19 他说:“我要在你面前显我的恩慈,在你面前宣告我的名‘耶和华’。 我要恩待谁就恩待谁,要恩待谁就恩待谁。 20 但是,”他说,“你看不见我的脸,因为人见不到我而活。=

1 Timothy 6:16 (ESV), 没有人见过或可以看到

16 谁拥有不朽,谁居住在无法接近的光中,没有人见过或可以看到。 荣耀和永恒的统治权归于他。 阿门。