一神一主
一神一主

一神一主

一位神,父,一位主,耶稣基督

哥林多前书 1:8-4 明确宣布了独一的父神与独一的主耶稣基督的区别。 保罗在这里说,“只有一位神”,当他确定谁是神时,特别是父,他是万物的源头,我们为他而存在。 保罗在这段经文中进一步承认,有许多“神”和许多“主”,但严格来说,有一个我们应该认为是神,也有一个我们应该认为是主。 神使耶稣成为主和基督(使徒行传 6:2)。 在“神”的范畴中,它只是父神。 在“主”的范畴中,它是独一的主耶稣基督(耶稣主弥赛亚)。 独一的上帝和父亲是我们主耶稣基督的上帝和父亲(彼前 36:1, 1 Cor 3:2-1)。

圣经参考是 ESV(英文标准版)

1 哥林多前书 8:4-6,只有一位父神,一位主耶稣基督

“……没有上帝,只有一位。” 5 因为尽管天上或地上可能有所谓的神——因为确实有许多“神”和许多“主”—— 6对我们来说只有一位神,父,万物源于谁,我们为谁而存在, 和一位主耶稣基督,万物通过谁而存在,我们也通过谁而存在。

使徒行传 2:36,神已经立他为主为基督,就是这位耶稣

36 因此,让以色列全家确实知道, 神已经立他为主为基督,就是你钉在十字架上的这位耶稣设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

1 彼得 1:3,愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神

3 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神! 根据他的大怜悯,他使我们通过耶稣基督从死里复活而重生,有活的盼望

2 哥林多前书 1:2-3,我们主耶稣基督的父神

2 愿我们的父神和主耶稣基督赐予你恩典和平安3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,慈悲的父,赐一切安慰的神

圣经意义地图

有一位神,即父,万物从他而存在,我们为他而存在,还有一位主耶稣基督,万物通过他而存在,我们通过他而存在(1 Cor 8:5-6)的核心理解适合完全在下面的圣经意义地图中。 独一的上帝和父亲是万物的源头,我们通过基督而存在(是新造的人)。 

没有神,只有一位—​​—父神

圣经,包括犹太教的示玛,对上帝独一性的肯定,肯定没有上帝,只有一位(父)。

圣经参考是 ESV(英文标准版)

1 哥林多前书 8:4-6,只有一位父神,一位主耶稣基督

“...... 没有上帝,只有一位设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 5 因为尽管天上或地上可能有所谓的神——因为确实有许多“神”和许多“主”—— 6对我们来说只有一位神,父, 万物来自于他,我们为他而存在,还有一位主耶稣基督,万物通过他而存在,我们通过他而存在。

申命记 6:4-5,耶和华(YHWH)你的神,耶和华(YHWH)是独一的

4 “听,以色列啊: 耶和华我们的神,耶和华是独一的. 5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。

马可福音 12:29-30,耶和华(YHWH)你的神,耶和华(YHWH)是独一的

29 耶稣回答说:“最重要的是,以色列啊,请听:耶和华我们的神,耶和华是独一的。 30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。

约翰福音 17:1-3,“父……你是独一的真神”

1 耶稣说了这话,就举目望天,说: “父亲,时候到了; 荣耀你的儿子,让儿子荣耀你, 2 因为你已经给了他管理一切有血肉的权柄,叫你所赐给他的人都获得永生。 3 这就是永生,他们认识你,唯一的真神, 和你所差来的耶稣基督。

以弗所书 4:6 独一的上帝和万有之父,他在万有之上,贯穿万有,在万有之中

6 一位上帝和万有之父,他在万有之上,贯穿万有,在万有之中

神是主耶稣的神和父

这些经文表明独一的父神和独一的主耶稣基督之间的区别。 耶稣称神为他的神,称父为他的父。 上帝是耶稣的上帝和父亲。

圣经参考是 ESV(英文标准版)

约翰福音 8:54,“荣耀我的是我的父”

54 耶稣回答说:“如果我荣耀自己,我的荣耀就不算什么。 荣耀我的是我的父亲,你说他是我们的上帝“。

约翰福音 10:17,“因此父爱我”

17 出于这样的原因 父爱我,因我舍命 好让我可以再接再厉。

约翰福音 10:29,“我的父比一切都大”

29 我的父亲, 谁给了我, 大于一切,没有人能够将他们从父的手中夺走。

约翰福音 14:28,“父亲比我大

28 你听到我对你说,“我要走了,我会来找你的。” 如果你爱我,你会很高兴,因为 我要去父那里,因为父比我大.

约翰福音 17:1-3,你是唯一的真神,也是他所差来的耶稣基督

1 耶稣说了这话,就举目望天,说: “父亲,时候到了; 荣耀你的儿子,让儿子荣耀你, 2 既然你已经给了他管理一切有血肉的权柄,叫你所赐给他的人都获得永生. 3 他们认识你,唯一的真神,认识你所差来的耶稣基督,这就是永生.

约翰福音 20:17,“我升到我的神和你的神那里”

17 耶稣对她说:“不要粘着我,因为 我还没有升到父那里; 但是去我的兄弟那里,对他们说,我要升到我的父和你的父那里,到我的神和你的神那里'”。

1 哥林多前书 11:3,基督的头是神

3 但我想让你明白 每个人的头是基督,妻子的头是她的丈夫, 基督的头是上帝.

2 哥林多前书 1:2-3,我们主耶稣基督的父神

2 愿我们的父神和主耶稣基督赐予您安宁与和平。  3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,慈悲的父,赐一切安慰的神

歌罗西书 1:3,神,我们主耶稣基督的父

3 我们永远感谢 上帝,我们主耶稣基督的父,当我们为你祈祷时

1 彼得 1:3,愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神

3 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神! 根据他的大慈悲,他使我们通过耶稣基督从死里复活而重生,有活的盼望

有一位父神,万物从他而来,我们为他而存在

圣经确认没有上帝,只有一位,而这位上帝是父,万物从他而来,我们为他而存在。 

1 Corinthians 8:4-6 (ESV), 父神独一,主耶稣基督

“……没有上帝,只有一位。” 5 因为尽管天上或地上可能有所谓的神——因为确实有许多“神”和许多“主”—— 6对我们来说只有一位神,父, 都来自谁 事物和我们为谁而存在,还有一位主耶稣基督,万物借着他而存在,我们也借着他而存在。

箴言 3:19 (LSV),YHWH 用智慧创造了地球

耶和华用智慧创造了地球, || 他以理解来预备诸天.

诗篇 33:6 (LSV), 借着耶和华的话和他口中的气

耶和华的话 || 天地已造, || 和他们所有的主人 他口中的气息.

诗篇 110:30-33 (LSV),神借着他的灵创造,耶和华因他的作为欢喜

发出你的灵,他们被创造, || 你使地面焕然一新。 耶和华的荣耀永无止境, || 耶和华因他的作为而欢喜, 谁仰望大地, 它颤抖, || 他来到山上,山上冒烟。 我一生向耶和华歌唱,|| 当我存在时,我赞美我的上帝。

路加福音 1:30-35 (ESV),耶稣也是上帝创造的

30 天使对她说:“不要害怕,玛丽,因为你已经得到了上帝的恩惠。 31 看哪, 你会在你的子宫里怀孕并生一个儿子,你要称他为耶稣。 32 他会很伟大,会被称为 至高者之子. 还有主神 会给他 他父亲大卫的宝座, 33 他将永远统治雅各家,而他的王国将永无止境。“ 34 玛丽对天使说:“这是怎么回事,因为我是处女?” 35 天使回答她说:“圣灵会降临在你身上,至高者的能力会笼罩你; 因此,将要出生的孩子将被称为圣洁的——上帝的儿子。

约翰福音 1:1-4, 14 (Geneva 1599), 万物(包括基督)都是神话语的产物(Logos)

1 太初有道,道与神同在,道就是神。 2 起初在上帝面前也是如此。 3 万物都是由它造的,没有它就没有被造的。 4 生命在其中,生命就是人的光…… 14 那道成了肉身,住在我们中间(我们看到了它的荣耀,就像独生子的荣耀一样) 他的 的)充满恩典和真理。

  • 话语(Logos)可以理解为神的话语智慧,涉及神的智慧、理解、思想、推理、计划目的、逻辑、意图等。
  • 大多数英文翻译都有偏见,误导读者假定圣言是道成肉身之前的基督。 日内瓦是一个更好的翻译,但也有一些问题。 
  • 道成肉身 = 上帝根据他的智慧将耶稣说成存在
  • 为了更好地掌握约翰序言,请参阅 https://understandinglogos.com – 了解约翰序言中徽标的真正含义。 

使徒行传 3:26 (ESV),神兴起他的仆人

26 神,兴起他的仆人,先派他到你们这里来,祝福你们,使你们每个人脱离邪恶。”

加拉太书 4:4-5 (ESV),神差遣他的儿子,为女人所生

4 但当时机成熟时, 神差遣他的儿子,为女人所生,且生在律法之下, 5 救赎律法以下的人,使我们得着儿子的名分。

罗马书 5:14-21 (ESV),耶稣是亚当的一种预表(上帝的直接创造)

14 然而,从亚当到摩西,死亡都在作王,甚至在那些犯罪不像人类犯罪的人身上。 亚当,他是即将到来的人的一种.

1 Corinthians 15:45 (ESV),耶稣是最后的亚当(上帝的直接创造)

45 如此写道:“第一个人亚当成了有生命的人”; 最后的亚当成了赐生命的灵.

上帝使耶稣成为主和基督

使徒在使徒行传中所宣讲的主要事情之一是神使耶稣成为主和基督(使徒行传 2:36)。 这是关于复活(使徒行传 2:24-32)和高举上帝的右手(使徒行传 2:33-35)。 这就是使徒们在使徒行传中所教导的,在腓立比书 2:8-11、以弗所书 1:17-23、启示录 12:10 和启示录 20:6 中有清楚的表达。 凭借上帝赋予他的能力和权威,耶稣现在被认为是弥赛亚主(受膏者)。 

圣经参考是 ESV(英文标准版)

使徒行传 2:36,神已经立他为主为基督

36 因此,让以色列全家确实知道, 神使他成为主和基督,你钉在十字架上的这位耶稣。”

使徒行传 3:13,神荣耀他的仆人耶稣

13 亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,我们列祖的神,都荣耀他的仆人耶稣,当彼拉多决定释放他时,你在彼拉多面前交付并拒绝了他。

使徒行传 3:18,神预告他的基督要受苦

18 但是什么 良好 众先知的口所预言, 他的基督会受苦,他就这样实现了.

使徒行传 4:26,反对主和他的受膏者(基督)

26 地上的君王立定,首领聚集, 反对主和他的受膏者'-

使徒行传 5:30-31,神在他的右边将他高举为领袖和救主

30 我们祖先的上帝使耶稣复活, 你把他挂在树上杀了谁。 31 上帝在他的右手中将他高举为领袖和救主,将悔改和赦罪赐给以色列设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

使徒行传 17:30-31,神要借着他所指定的人,按公义审判世界

30 上帝忽略了无知的时代,但现在他命令世界各地的所有人都悔改, 31 因为他定了日子,要借着他所指定的人,按公义审判世界; 并且他使他从死里复活,从而向所有人保证了这一点。”

腓立比书 2:8-11,神将他升为至高,赐给他

8 并且以人的形式被发现, 他谦卑自己,顺服到死,甚至死在十字架上. 9 所以神将他升为至高,赐给他那超乎万名之上的名, 10 这样,每一个膝盖都应奉耶稣的名在天上地下和地下下跪, 11 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神.

以弗所书 1:17-23,神使他坐在天上的右手边

17我们主耶稣基督的神,荣耀的父,愿赐你智慧和启示的灵,使你认识他, 18 照亮了你们的心眼,使你们知道他呼召你们的盼望是什么,他在圣徒中的荣耀基业是何等丰富, 19 根据他的大能的工作,他对我们这些相信的人有无法估量的能力 20 当他使他从死里复活并在天上坐在他的右手边时,他在基督里工作, 21 远超一切统治、权柄、权势、主宰,超乎一切有名的,不仅在今世,也在来世. 22 他将万有都放在他的脚下,将他交给教会作万有的元首, 23 那是他的身体,那充满一切的他的丰满。

启示录 12:10,我们神的国和他基督的权柄

10 我听见天上有大声音说:“现在救恩、能力和 我们神的国和他基督的权柄 来了,因为那控告我们弟兄的,日夜在我们神面前控告他们的,已经被击倒了。

启示录 20:6,神和基督的祭司

6 分享第一次复活的人是有福和圣洁的! 在这种情况下,第二次死亡没有力量,但他们会 上帝和基督的祭司,他们将与他一起统治一千年。

耶稣是上帝的仆人(代理人) 

在整个新约中,耶稣将自己视为上帝的代理人,并被其他人视为上帝的代理人。 

圣经参考是 ESV(英文标准版)

马太福音 12:18 看哪,我所拣选的仆人

 18 “看哪, 我所拣选的仆人,我心爱的人,我的灵魂很高兴。 我要将我的灵放在他身上, 他将向外邦人宣讲正义.

路加福音 4:16-21,“主的灵在我身上,因为他膏了我”

他来到拿撒勒,就是他长大的地方。 按照他的习惯,他在安息日去会堂,站起来读书。 17 先知以赛亚的书卷交给了他。 他展开书卷,找到了写字的地方, 18主的灵在我身上,因为他膏了我向穷人传扬好消息。 差遣我去宣告被掳的得自由,瞎眼的得看见,叫受压制的得自由, 19 宣布有利于主的一年设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 20 他把书卷卷起来,还给侍者坐下。 会堂里所有人的目光都集中在他身上。 21 他开始对他们说:“今天这节经文在你的耳中应验了设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

约翰福音 4:34,“我的食物就是遵行差我来者的旨意”

34 耶稣对他们说:“我的食物就是遵行派我来者的旨意,完成他的工作.

约翰福音 5:30,“我不求自己的意思,只求那差我来者的意思”

30 “我一个人什么都做不了。 正如我所听到的,我判断,我的判断是公正的,因为 我不求自己的意思,只求差我来者的意思.

约翰福音 7:16-18,“我的教训不是我的,而是那差我来者的。”

16 于是耶稣回答他们说:“我的教导不是我的,而是他派我来的. 17 如果任何人的意愿是按照上帝的旨意行事,他就会知道教训是来自上帝还是我自己说话。 18 凭着自己的权柄说话的,是寻求自己的荣耀; 但 寻求派遣他的人的荣耀的人是真实的,在他身上没有虚假。

约翰福音 8:26-29,耶稣按照父的教导说话

6 关于你,我有很多话要说,也有很多话要判断,但派遣我的人是真实的,我向世界宣布 我从他那里听到的设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 27 他们不明白他一直在和他们谈论父。 28 于是耶稣对他们说:“你们举起人子以后,就知道我是他,并且 我什么都不做, 但要像父亲教我的那样说话. 29 差遣我的人与我同在。 他没有让我一个人呆着,因为我总是做他喜欢的事情。”

约翰福音 8:40,“我,一个将我从上帝那里听到的真理告诉你的人”

40 但现在你想杀了我, 一个告诉你我从上帝那里听到的真相的人. 这不是亚伯拉罕所做的。

约翰福音 12:49-50,派遣他的人给了他一条诫命——说什么和说什么

49我不是凭着自己说话,而是差我来的父自己给了我一条诫命——说什么和说什么. 50 我知道他的诫命是永生。 因此,我所说的, 我说正如天父告诉我的设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

约翰福音 14:24,“你们所听见的话,不是我的,乃是父的”

24 不爱我的人,不遵守我的话。 你听到的话不是我的,而是父的 谁送我的。

约翰福音 15:10 我遵守了我父的命令,常在他的爱里

10 你们若遵守我的诫命,就会常在我的爱里,就像 我遵守我父的诫命,常在他的爱里.

使徒行传 2:22-24,一个人按着神的计划和预知被交出来

22 “以色列人啊,要听这些话:拿撒勒人耶稣, 一个被上帝证明给你的人 用大能的作为、奇事和神迹 上帝通过他所做的 在你们中间,正如你们自己所知—— 23 这位耶稣,按照上帝的明确计划和预知被交出来, 你被不法之徒的手钉死在十字架上。 24 上帝使他复活,摆脱了死亡的痛苦,因为他不可能被它束缚。

使徒行传 3:26,神兴起他的仆人

26 神,兴起他的仆人,先派他到你们这里来,祝福你们,使你们每个人脱离邪恶。”

使徒行传 4:24-30,信徒的祷告

24 ……他们一起提高了嗓门 对上帝说:“创造天地海和其中万物的主宰, 25 他借着我们祖宗大卫的口,你的仆人,借着圣灵说:“为什么外邦人发怒,万民的计谋落空呢? 26 地上的君王立定,首领聚集, 反对主 并反对他的受膏者'- 27 因为希律和本丢彼拉多,以及外邦人和以色列人,都聚集在这城里,攻击你所膏的圣仆耶稣, 28 做任何你的手和你的计划注定要发生的事情. 29 现在,主啊,看看他们的威胁,并允许你的仆人继续大胆地说出你的话, 30 当你伸手医治,神迹奇事就通过 你圣仆耶稣的名字设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

使徒行传 10:37-43,他是神所指定审判的那一位

37 约翰所宣告的洗礼之后,从加利利起,犹太全地所发生的事,你们自己都知道: 38 形成一种 神用圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣. 他四处行善,医治一切被魔鬼压制的人, 因为上帝与他同在39 我们见证了他在犹太人和耶路撒冷所做的一切。 他们把他吊死在树上, 40 但是 神在第三天使他复活 并让他出现, 41 不是给所有的人,而是给我们这些被神拣选为见证人,在他从死里复活后与他一起吃喝的人。 42 他命令我们向人民传道并作证 他是上帝任命的审判生者和死者的人. 43 众先知都向他作见证,凡信他的人,都因他的名,罪得赦免。”

加拉太书 1:3-5,耶稣照父神的旨意舍己

3 愿我们的父神和主耶稣基督赐予你恩典和平安, 4 他为我们的罪舍己救我们脱离今世的邪恶, 遵照我们天父的旨意, 5 永永远远的荣耀归给谁。 阿门。

腓立比书 2:8-11,他谦卑自己,顺服至死

8 并且以人的形式被发现, 他谦卑自己,顺服到死,甚至死在十字架上. 9 因此,上帝高度尊崇他,并赐予他高于一切名字的名字, 10 这样,每一个膝盖都应奉耶稣的名在天上地下和地下下跪, 11 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神。

1 提摩太前书 2:5-6, 一位神和一位中保

5有一位神,神与人之间有一位中保, 基督耶稣, 6 谁将自己作为所有人的赎价,这是在适当的时候给出的见证。

彼得前书 1:2,他将自己交托给那公正审判的人

23 被骂不还口; 当他受苦时,他没有威胁, 而是继续将自己托付给公正判断的人.

希伯来书 4:15-5:6,每一个大祭司被任命代表人在神面前行事

15我们没有一位无法同情我们软弱的大祭司,而是一位在各方面都像我们一样受到试探,却没有犯罪的大祭司. 16 那么让我们满怀信心地靠近施恩的宝座,好让我们在需要的时候得到怜悯和恩典来帮助。 5:1 因为每一个从人中选出的大祭司,都是被任命代表人在神面前行事的, 献上礼物和赎罪祭。 2 他可以温和地对待无知和任性的人,因为他自己被软弱所困扰。 3 因此,他有义务为自己的罪献祭,就像为人民献祭一样。 4 没有人为自己承担这一荣誉,只有在上帝呼召时才会如此,就像亚伦一样。 5 基督也没有自高为大祭司, 而是由对他说的人任命的,“你是我的儿子,我今天生了你”; 6 正如他在另一个地方所说的,“你照着麦基洗德的等次,永远是祭司。”

希伯来书 5:8-10,耶稣被神指定为大祭司

他虽然是儿子,却因所受的苦难学了顺从。 9 他成为完全,成为一切顺从他的人永远得救的源泉, 10 被上帝指定为大祭司 按照麦基洗德的命令。

希伯来书 9:24,基督进入天堂,出现在神的面前

24基督已经进入,不是进入手工制作的圣地,这是真实事物的复制品,而是 进入天堂,现在代表我们出现在上帝面前.

有一位主耶稣基督,万物借着他而存在,我们也借着他而存在

哥林多前书 1 章 8 节的最后部分说:“只有一位主耶稣基督,万物借着他而存在,我们也借着他而存在。” ESV 中提供了许多圣经参考资料,以证明我们通过基督而存在的意义。 上帝以将要来的基督的预知创造了这个世界(弗 6:3-9)。 我们通过基督而存在,因为他为我们的罪舍己,以拯救我们脱离现今邪恶的时代(加 11:1-3)。 神的智慧是钉十字架的基督(林前 4:1-1)。 我们被他从神的忿怒中拯救出来。 神百般的智慧是他在我们的主基督耶稣里实现的永恒旨意(弗 21:25-3)。

圣经参考是 ESV(英文标准版)

1 哥林多前书 8:4-6,只有一位父神,一位主耶稣基督

“……没有上帝,只有一位。” 5 因为尽管天上或地上可能有所谓的神——因为确实有许多“神”和许多“主”—— 6 然而对我们来说,只有一位上帝,即父,万物都来自他,我们为他而存在,并且 一位主,耶稣基督,万物借着他而存在,我们也借着他而存在.

  • 第 6 节澄清了独一的上帝和父是创造者(源头),而独一的主耶稣基督是创造的动机和救赎的代理人(万物通过他而存在,我们通过他而存在)。 以下经文证明了有一位主耶稣基督是何等意义,万物都借着他而存在,我们也借着他而存在。

路加福音 1:30-33,他要永远作雅各家的王,他的国没有穷尽

30 天使对她说:“不要害怕,玛丽,因为你已经得到了上帝的恩惠。 31 看啊,你将在腹中怀孕生子,你要给他起名叫 耶稣. 32 他要为大,被称为至高者的儿子. 耶和华神要把他祖大卫的位给他, 33 他要永远作雅各家的王,他的国没有穷尽。=

路加福音 22:19-20,用他的血立的新约

19 他拿起饼来,祝谢了,擘开递给他们,说:“这是我的身体,是给你的. 做这件事来纪念我。” 20 吃过的杯子也是这样,说:“为你倾倒的这杯是我血中的新约.

路加福音 24:44-48,应奉他的名向万民传讲悔改得赦免

44 然后他对他们说:“这就是我和你们在一起的时候,我对你们所说的话,就是要应验摩西的律法、先知的书和诗篇上所写的关于我的一切话。” 45 然后他敞开心扉去理解圣经, 46 对他们说:“经上记着说,基督要受苦,第三天从死里复活, 47应奉他的名向万国宣告悔改赦罪,从耶路撒冷开始。

使徒行传 3:17-21,耶稣是为你们指定的基督

17 “现在,兄弟,我知道你的行为是无知的,你的统治者也是如此。 18 但是上帝在所有先知的口中所预言的,他的基督会受苦,他就这样实现了。 19 因此,悔改,并转回来,你的罪可能会被涂抹, 20 使舒畅的时候从主的同在中来,他可以差遣 为你指定的基督,耶稣, 21 天堂必须接待谁 直到很久以前神借着圣先知的口所说的一切恢复的时候.

使徒行传 4:1-2,在耶稣里从死里复活

1 当他们向百姓说话的时候,祭司,圣殿和撒都该人的队长都来到他们身边, 2 非常恼火,因为 t嘿,他们正在教导人们,并在耶稣里宣扬从死里复活.

使徒行传 4:11-12,天下人间,没有赐下别的名可以叫我们得救

11 这个耶稣是被你,建造者拒绝的石头,它已成为基石。 12 并且没有其他人可以得救,因为天下人间没有别的名字可以让我们得救设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

使徒行传 10:42-43,他是神所指定要审判活人死人的那一位

42 他命令我们向人民传道并作证 他是上帝任命的审判生者和死者的人. 43 众先知都向他作见证,凡信他的人,都因他的名罪得赦免设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

使徒行传 17:30-31,神要借着他所指定的人,按公义审判世界

30 上帝忽略了无知的时代,但现在 他命令各地的所有人悔改, 31 因为 他已经定了一天,他将通过一个他指定的人按公义审判世界; 并且他使他从死里复活,从而向所有人保证了这一点。”

约翰福音 3:14-17,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生

14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来, 15 叫一切信他的都得永生。16 “因为上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的不至灭亡反得永生. 17 因为上帝没有差他的儿子出世谴责这个世界, 而是为了通过他拯救世界.

约翰福音 3:35-36,父已将万有交在他手中

35 父爱子,已将万有交在他手中. 36 信子的人有永生; 不听从子的,不得见永生,神的震怒常在他身上.

约翰福音 5:21-29,神已赐给他执行审判的权柄,因为他是人子

21 因为父怎样使死人复活,给他们生命,子也照样,按他的意思,使死人复活。 22 因为父不审判人, 但已将所有的审判都交给了儿子, 23 使人人都尊敬子,如同尊敬父一样。 不尊重子的,就是不尊重差他来的父。 24 我实实在在地告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生。 他没有受审判,而是已经出死入生了。 25 “真的,真的,我告诉你,一个小时就要到了,现在到了, 当死人将听到上帝儿子的声音,而那些听到的人将活着。 26 因为父在自己里面有生命,照样,他也赐给子在自己里面有生命. 27 又赐给他执行审判的权柄,因为他是人子. 28 不要对此感到惊奇,因为一个时辰将到,所有在坟墓中的人都会听到他的声音 29 行善的复活得生,作恶的复活审判。

约翰福音 6:35-38,“我就是生命的粮”

35 耶稣对他们说:“我是生命的面包; 到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。 36 但我对你们说,你们看见了我,还不信。 37 父赐给我的一切都会到我这里来,到我这里来的人我永远不会赶出去。

约翰福音 14:6,“若不借着我,没有人能到父那里去”

6 耶稣对他说:“我就是道路、真理和生命。 除了通过我,没有人来到父面前.

约翰福音 15:1-6,“我是真葡萄树,我父亲是整理葡萄树的”

1 “我是真葡萄树,我父是栽培葡萄的人. 2 我身上每一个不结果子的枝子他都摘掉,每一个结果子的枝子他都修剪掉,好结更多的果子。 3 你已经干净了,因为我对你说过的话。 4 住在我里面,我也住在你里面。 枝子若不常在葡萄树上,自己不能结果子,你们也不能,除非你常在我里面。 5 我是葡萄树; 你是树枝. 谁住在我里面,我住在他里面,他就会多结果子,因为离开了我,你什么也做不了。 6 人若不常在我里面,就如枝子丢在外面枯干; 把树枝收集起来,扔在火里烧了。

约翰福音 17:1-3,你已经给他权柄管理一切有血肉的人,叫他所赐给他的人都得永生

1 耶稣说完这话,就举目望天说:“父啊,时候到了! 荣耀你的儿子,让儿子荣耀你, 2你已给他权柄管理一切有血肉的人,使你所赐给他的人都获得永生. 3 他们认识你独一的真神,认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”

加拉太书 1:3-5,耶稣为我们的罪舍己救我们脱离现今邪恶的时代

3 愿我们的父神和主耶稣基督赐予你恩典和平安, 4 他为我们的罪舍己救我们脱离现今邪恶的时代,按照我们天父的旨意, 5 永永远远的荣耀归给谁。 阿门。

哥林多前书 1:1-21, 神的智慧是钉十字架的基督

21 因为,在上帝的智慧中,世人并不通过智慧认识上帝,因此上帝喜欢通过我们所宣扬的愚蠢来拯救那些相信的人。 22 因为犹太人求神迹,希腊人求智慧, 23 但我们传讲钉十字架的基督,犹太人的绊脚石,外邦人的愚昧, 24 但对于那些蒙召的,无论是犹太人还是希腊人,基督都是上帝的大能和上帝的智慧. 25 因为神的愚拙总比人聪明,神的软弱总比人强。

哥林多前书 1:15-20,在亚当里众人都死了,照样在基督里众人都复活了。 

20 但事实上基督已经从死里复活, 睡了之人初熟的果子. 21 因为死因人而至, 死人复活也是由人而来. 22 因为正如在亚当中人人都死了,所以也 在基督里,人人都要活过来. 23 但每个人都有自己的顺序:基督是初熟的果子,然后是那些属于基督的人. 24 然后是末日,当他在摧毁一切规则、一切权威和权力之后,将国度交给父神。 25 因为他必须统治直到他将所有仇敌都置于自己的脚下.

2 Corinthians 5:10, 我们都必须出现在基督的审判台前

10我们都必须出现在基督的审判台前,这样每个人都可以得到他在身体上所做的善事或恶事所应得的。

2 哥林多前书 5:17-19,若有人在基督里,他就是新造的人

17 因此, 如果有人在基督里,他就是一个新造的人. 老人已逝; 看哪,新的来了。 18 这一切都来自上帝,他通过基督使我们与他和好,并赐给我们和好的职事; 19 那是, 在基督里,上帝使世界与他和好,不计算他们对他们的侵犯,而是将和解的信息托付给我们。

罗马书 5:8-10,我们被基督从神的忿怒中拯救出来,因他儿子的死而和好

8 但是上帝在我们还是罪人的时候就表现出了他对我们的爱,基督为我们而死。 9 既然,因此,我们现在已经因他的血而称义,更多 我们能被他从上帝的愤怒中拯救出来吗. 10 因为如果我们是敌人 他们的儿子死了,就和神和好了,更重要的是,现在我们和解了, 我们会被他的生命拯救吗.

罗马书 6:3-11,正如基督从死里复活,我们也可以行在新生中

3 你不知道吗 我们所有受洗归入基督耶稣的人都受洗归入他的死? 4 因此,我们通过洗礼入死与他一同埋葬,以便像基督因父的荣耀从死里复活一样, 我们也可能走在新鲜的生活中. 5 因为如果我们在像他这样的死亡中与他联合,w在像他一样的复活中,e 肯定会与他联合. 6 我们知道我们的旧人与他同钉十字架,使罪身归于无有,不再受罪的奴役。 7 因为一个已经死了的人已经脱离了罪。 8 现在,如果我们已经与基督同死,我们相信我们也会与他同住. 9 我们知道基督从死里复活,永远不会再死; 死亡不再支配他。 10 因为他死了,他向罪死了,一劳永逸,但他活着,他向上帝活着。 11 所以你们也必须认为自己在基督耶稣里向罪死了,向神活着.

腓立比书 2:8-11,神将他升为至高,赐给他那超乎万名之上的名

8 他以人的形式被发现,他谦卑地屈从于死亡,甚至是十字架上的死亡。 9 所以神将他升为至高,赐给他那超乎万名之上的名, 10 以致因耶稣之名万膝跪拜,在天上地下, 11 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神.

以弗所书 1:17-23 他把万有都放在他的脚下

17我们主耶稣基督的神,荣耀的父,愿赐你智慧和启示的灵,使你认识他, 18 照亮你们的心眼,使你们知道他呼召你们的盼望是什么, 他在圣徒中的荣耀基业有什么丰富?, 19 根据他的大能的工作,他对我们这些相信的人有无法估量的能力 20 当他使他从死里复活时,他在基督里工作 使他坐在天上的右手边, 21 远超一切统治、权柄、权势、主宰,超乎一切有名的,不仅在今世,也在来世. 22 他把所有的东西都放在他的脚下 并把他交给教会作万事的元首, 23 那是他的身体,那充满一切的他的丰满。

以弗所书 3:9-11,神百般的智慧,就是他在我们的主基督耶稣里所成就的永远定旨

9 并为每个人揭示什么是 计划 隐藏在创造万物的上帝中历久弥新的奥秘, 10 以便通过教会 上帝百般的智慧 现在可以让天上的统治者和掌权者知道。 11 这是照他在我们的主基督耶稣里所实现的永恒旨意,

歌罗西书 1:12-14,我们在其中有救赎,罪得赦免。

12 感谢天父,他使你有资格分享 圣徒在光中的基业. 13 他已将我们从黑暗的领域中拯救出来,并将我们转移到他爱子的国度, 14 我们在谁身上得到救赎,罪得赦免.

歌罗西书 1:18-23,借着他使万有和好——用他十字架上的血使人和睦

8他是教会的元首. 祂是始祖,是死里的长子,凡事都居首位. 19 因为上帝的一切丰满都乐意住在他里面, 20 并借着他与自己和好,无论是地上的还是天上的,借着他十字架上的宝血使人和睦. 21 而你,曾经的异化与敌对,做恶事, 22 他现在已经在他的肉体中因他的死而和解了,以便将你圣洁,无可指责,无可指责地呈现在他面前, 23 如果你确实继续坚定不移的信仰,坚定不移,不偏离你所听到的福音的希望,这福音已在天下万界传开,我保罗成为了其中的执事。

1 提摩太前书 2:5-6, 有一位神,一位神与人之间的中保,就是基督耶稣

5 神只有一位,神与人之间有一位中保,就是基督耶稣, 6 谁把自己当作所有人的赎价,这是在适当的时候给出的证词。

希伯来书 1:1-4, 变得比天使更胜一筹

1 很久以前,在许多时候,以许多方式,上帝通过先知对我们的祖先说话, 2 但在这末后的日子里,他借着他的儿子对我们说话, 他任命他为万物的继承人,他也通过他创造了世界。 3 他是上帝荣耀的光辉,是他本性的确切印记,他以他的能力之言支撑着整个宇宙。 洗净罪孽后,坐在天上陛下的右手边, 4 比天使更优越,因为他继承的名字比他们的更优秀. 5 上帝曾对哪一位天使说过:“你是我的儿子,我今天生了你”? 或者,“我对他来说是父亲,他对我来说是儿子”?

希伯来书 2:5-11, 上帝使来世的权柄不是为了天使,我们正在谈论这个世界

5上帝不是为了天使使来世的,我们正在谈论这个世界. 6 已经在某处作证,“人是什么,你在意他,还是人子,你在乎他? 7 你让他比天使低了一小会儿; 你以荣耀和尊贵为他冠冕, 8 把一切都放在他的脚下。” 现在让一切都服从他,他没有放过他的控制。 目前,我们还没有看到一切都服从他. 9 但我们看见那曾一度低于天使的耶稣,因受死而得了荣耀尊贵为冠冕, 好让他靠着上帝的恩典为每个人尝到死亡的滋味. 10 因为他,万物为他而存在,为他而存在,将许多儿子带入荣耀, 应该通过苦难使他们得救的创始人变得完美. 11 因为成圣的人和成圣的人都有一个来源. 这就是为什么他不以称他们为兄弟为耻

希伯来书 5:5-10,他成为一切顺从他的人永远得救的源头

5 同样,基督也没有自高为大祭司, 而是由那对他说:“你是我的儿子,我今天生你的“; 6 正如他在另一个地方所说的,“你照着麦基洗德的等次,永远是祭司。” 7 在他肉身的日子里,耶稣用大声的哭声和泪水向那位能救他脱离死亡的人献上祈祷和恳求,他因敬畏而蒙应允。 8 他虽然是儿子,却因所受的苦难学了顺从。 9 成为完全,成为一切顺从他的人永远得救的源头, 10 按照麦基洗德的等次被上帝指定为大祭司.

希伯来书 9:15,他是新约的中保

15 因此 他是新约的中保, 使那些被呼召的人可以得到应许的永恒产业,因为已经发生了死亡,将他们从在第一约之下所犯的过犯中赎回。

希伯来书 9:24-28,基督已经进入天堂,为我们出现在上帝面前

24 因为基督已经进入,不要进入手工制作的圣地,这是真实事物的复制品, 而是进入天堂本身,现在代表我们出现在上帝面前. 25 也不是反复献上自己,因为大祭司每年都带着非他自己的血进入圣地, 26 因为那样的话,他自创世以来就不得不反复受苦。 但事实上,他在万古尽头出现过一次 以牺牲自己来除掉罪恶. 27 就如人死一死,死后审判, 28 所以基督已经被献上一次,担当了许多人的罪,他将第二次出现,不是为了对付罪,而是为了拯救那些热切等待他的人.

希伯来书 10:19-23,我们有一位大祭司管理神的殿

19 所以兄弟们,既然 我们有信心借着耶稣的宝血进入圣地, 20 借着他借着幔子,也就是借着他的肉体,为我们开启的新的、活泼的道路, 21 由于 我们有一位伟大的祭司管理上帝的殿, 22 让我们以真诚的心,满怀信心地靠近,我们的心从邪恶的良心中被洒净,我们的身体用纯净的水洗涤。 23 让我们坚定不移地承认我们的希望,因为那应许的人是信实的。

希伯来书12:1-2,他忍受了十字架,坐在神宝座的右边

1 因此,既然我们被如此多的见证人包围,让我们也放下一切重担和紧紧抓住的罪,让我们忍耐跑那摆在我们面前的路程, 2 仰望耶稣,我们信仰的奠基者和完善者,谁为了之前设定的快乐 他忍受了十字架, 鄙视耻辱, 坐在上帝宝座的右边.

彼得前书 1:3-21, 天使、掌权者和掌权者都受他的控制

21 与此相对应的洗礼现在拯救你,不是去除身体上的污垢,而是通过耶稣基督的复活向上帝祈求无亏的良心, 22 谁去了天堂 在神的右边,天使、掌权的和有能力的都服在他的手下.

启示录 1:5-6,耶稣用他的血将我们从罪中释放出来,使我们成为他父神的祭司

5耶稣基督 忠实的见证人,死者中的长子,世上君王的统治者。 献给爱我们并用他的宝血使我们脱离罪恶的人 6 使我们成为国度,作他父神的祭司, 荣耀和统治永远归于他。 阿门。

诗篇 110 篇呢? 不是有两个领主吗?

诗篇 110:1 ”在新约的几个地方被引用,包括马太福音 22:44、马可福音 12:36、路加福音 20:42、使徒行传 2:34 和希伯来书 1:13。 “主对我主说”这句话似乎指明有两个主。 然而,诗篇 110 篇是关于耶和华对人类弥赛亚所说的话。

诗篇 110:1-4 (ESV),耶和华对我的主说

1 耶和华对我的主说: “坐在我的右手边, 直到我让你的敌人成为你的脚凳设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 2 耶和华从锡安发出你大能的杖。 在你的敌人中统治! 3 在你掌权的日子,你的百姓将穿上圣衣,白白献身; 从早晨的子宫里,你青春的露水将是你的。 4 耶和华已经起誓,不会改变他的心意:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”

诗篇 110:1-4 (LSV), YHWH 归于我的主

声明 耶和华我的主坐在我的右手边,|| 直到我使你的敌人成为你的脚凳。” 耶和华从锡安派遣你力量的杖,|| 在你的敌人中间统治。 在你强大的日子,在圣洁的荣耀中,你的人民[是]自由意志的礼物,|| 从子宫开始,从早上开始,|| 你有你青春的露水。 耶和华发誓,并且毫不松懈,“你[是]永远的祭司,|| 按照麦基洗德的命令设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

在我们的英文圣经中,同一个词“lord”翻译了几个不同的希伯来词。 一个长期建立的“翻译惯例”使用不同的大写和小写字母组合(“LORD”、“Lord”和“lord”)来区分原始希伯来语单词。 当我们看到“主”用大写的“L”写成时,我们这些不读希伯来语的人会依赖于既定的惯例,即它通常是“Adonai”的翻译。 问题是在这节经文中,原来的希伯来文不是“adonai”而是“adoni”,在希伯来语中,这两种情况下翻译为“LORD and Lord”的词是有区别的。 Young Concordance 列出了 XNUMX 个翻译为“主”的希伯来语词。 我们在这里关注的四个如下:

  • 耶和华—— (耶和华或耶和华)这个词是诗篇 110:1 中的第一个“耶和华”。 犹太人认为这是神圣的名字,因此从未发音。 相反,在阅读圣经时,他们用“Adonai”一词代替。 公认的惯例是,在英语翻译中,它总是显示为 Lord 或 GOD(全部大写),从而使我们能够识别原始单词是“Yahweh”。
  • 阿顿 – 这个词由希伯来语辅音 Aleph、Dalet、Nun 组成。 它经常以这种形式出现(没有任何后缀)。 除了大约三十次是指神主之外,其余的都是指人主。
  • 阿多奈在它的主要形式中,它总是指上帝, 没有其他人. 公认的“翻译惯例”是,在这种形式中,它在英语中始终显示为“Lord”(大写“L”)
  • 阿多尼 这是通过将后缀“i”添加到“adon”而形成的。 有了这个后缀,它的意思是“我的君主。”(有时也译为“主人”。)它出现了 195 次,几乎全部用于人类领主(但偶尔也用于天使)。 当翻译“主”时,它总是以小写的“l”出现(除了在诗篇 110:1 中的那一次) 195 次出现的 pdf 列表 阿多尼 在 163 节是在这里: https://focusonthekingdom.org/adoni.pdf?x49874
  •  

实际的希伯来语单词“主”指的是耶稣,“耶和华对我的 ”是阿多尼。 这个词指的是人类的领主。 它讲的是耶稣的人性——而不是神性。 在希腊语中这个词 基里奥斯 在这两种情况下都使用。 曼涅劳, 翻译成“主”是一个通用术语,意思是主人,而不是一个只用于上帝的术语。 我们知道有许多“主”,但就我们的信仰而言,耶稣是我们接受救恩的独一主。 耶稣是我们独一的上帝和父亲的供应,他是万物的源头,我们为他而存在(哥林多前书 1:8-5)。

在诗篇 110:1-4 的上下文中,我们看到主(阿多尼) 遵照麦基洗德的命令,成为永远的祭司。 这也是一个重要的线索。 大祭司是从人中选出的上帝的代理人。 希伯来书 5 与诗篇 110 有直接联系:

希伯来书 5:1-10 (ESV),基督是由那位对他说:“你是永远的祭司”的人所任命的

1每一位从人中选出的大祭司都被任命代表人在上帝面前行事, 献上礼物和赎罪祭。 2 他可以温和地对待无知和任性,因为他自己被软弱所困扰. 3 因此,他有义务为自己的罪献祭,就像为人民献祭一样。 4 没有人为自己承担这一荣誉,只有在上帝呼召时才会如此,就像亚伦一样。 5 所以也 基督并没有自高为大祭司,而是由对他说,“你是我的儿子,我今天生了你”; 6 正如他在另一个地方所说的,“你是永远的牧师, 按照麦基洗德的命令设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 7 在他肉身的日子里,耶稣用大声的哭声和泪水向那能救他脱离死亡的人祈祷和恳求, 因为他的崇敬,他被听到了. 8 他虽是儿子,却因所受的苦难学会了顺从. 9 并且变得完美, 他成为一切顺从他的人永远得救的源头, 10 按照麦基洗德的等次被上帝指定为大祭司.

詹姆斯·邓恩 基督与圣灵,第 1 卷:基督论, 315-344, p. 337

对于保罗 基里奥斯 头衔通常用作区分基督与独一上帝的一种方式. 我们在重复的短语“the 良好 和父亲 of 在水底采捕业协会(UHA)的领导下, 主 耶稣基督”(罗马书 15:6; 2 Cor. 1:3, 11:31; Eph. 1:3, 17; Col. 1:3); 也在 1 Cor。 8:6,在那里,基督自称是一位主,与舍玛自称独一神; 最显着的是在 1 Cor。 15:24-28,在那里基督的主权在诗篇。 110:1 和 Ps。 8:6 在子自己顺服父神的过程中达到了高潮,“使神在万有之中。 ” 连腓立比书的赞美诗都必须在这里提到; 因为在我看来,这是亚当基督论的一种表达,所以菲尔。 2:10 最好被看作是承认基督作为(最后一个)亚当的主权,在那里,保罗明确指出,所有受造物都承认基督的主权 “为了荣耀父神” (腓2:11)

总结

哥林多前书 1:8-4 以简洁的方式总结了对独一的父神和独一的主耶稣基督的理解。 在“众神”这一范畴中,我们的父亲只有一位神,他是我们存在的创造者和原因。 在“主”这一类中,我们认为耶稣基督(受膏的弥赛亚)是我们得救的唯一主。 万事都完全是基督的先见,万事都服在他的脚下。 所有将继续存在的事物都将通过基督和解。 我们清楚地看到,彼得和保罗都认为上帝是“我们主耶稣基督的上帝和父亲”。

圣经参考是 ESV(英文标准版)

1 哥林多前书 8:4-6,只有一位父神,一位主耶稣基督

“……没有上帝,只有一位。” 5 因为尽管天上或地上可能有所谓的神——因为确实有许多“神”和许多“主”—— 6 然而对我们来说,只有一位上帝,即父,万物从他而来,我们为他而存在,还有一位主耶稣基督,万物通过他而存在,我们通过他而存在。 

使徒行传 2:36,神已经立他为主为基督,就是这位耶稣

36 因此,让以色列全家确实知道, 神已经立他为主为基督,就是你钉在十字架上的这位耶稣设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

1 彼得 1:3,愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神

3 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神! 根据他的大怜悯,他使我们通过耶稣基督从死里复活而重生,有活的盼望

2 哥林多前书 1:2-3,我们主耶稣基督的父神

2 愿我们的父神和主耶稣基督赐予你恩典和平安3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,慈悲的父,赐一切安慰的神

  • 最后的笔记
    • 天父,即上帝,就如同在其他任何地方都被认为是创造的源头和起源一样
    • 保罗和彼得不仅说上帝是基督的上帝,而且是“我们的上帝”。 耶稣基督。'
    • 不要将主弥赛亚与主神混淆。 在诗篇 110:1 中仔细区分了这两位领主。 耶和华是独一的神,诗篇 110:1 的第二位主是人, 阿多尼,“我的主,”弥赛亚。 亚多尼 从来都不是神的称号,而是非神的称号。 
    • 耶稣在新约中多次被称为“我们的主弥赛亚”。 这里的主指的是人类弥赛亚
    • 即使是主,耶稣也承认他的父是他的神(约翰福音 20:17)。
    • 在这里很明显,kyrious(主)与其说是将耶稣与上帝识别的方式,不如说是一种将耶稣与上帝区分开来的方式”- (詹姆斯·邓恩博士,使徒保罗的神学,第 254 页)
    • 上下文是理解“万有都借着他”这句话的意思的关键。 在直接或遥远的上下文中都没有提到世界的创造,以至于“万物”指的是创世记的原始创造。 这节经文是在谈论通过基督得救以及我们在来世所拥有的基业。