独一的上帝和父亲
独一的上帝和父亲

独一的上帝和父亲

独一的上帝和父亲

 

“我是阿尔法和欧米茄,”全能的主神——曾经是谁,又是谁将要来——说。 (启示录 1:8)

确实,上帝是。 (出埃及记 3:14)他是永远高于一切的永恒之父。 (诗篇 90:2)他的存在先于万物,因为他是天地和其中所有生命的起源。 (启示录 4:11)万物都是通过他的话语(逻各斯)创造的。 (约翰福音1:1-3)的确,上帝是法律和秩序的基础。 (耶利米书51:15)上帝的政府是世界上所有逻辑、自然法则和道德现实得以实现的基础。 (罗马书 1:18-20)永世的君王以无限的力量,按照无限的知识和正义的旨意进行统治。 (诗篇 147:5) 万军之主——他是天地的至高主宰 (创世记 14:22) 虽然这个世界的事物会消逝,但圣父永远是全能和唯一智慧的上帝。 (罗马书 16:27)因为永生的上帝是不朽坏的——祂的存在永远圣洁,永不改变。 (雅各书1:17)他的话的权威永远完美无缺,永远不变。 (1 撒母耳记 2:2)

上帝用他无限的力量和完美的智慧创造了天地。 (耶利米书 51:15)他是人类之父,曾将万族之人从同一种血统中创造出来。 (玛拉基书 2:10)万物的生命和全人类的气息都出自他的手。 (约伯记 12:10)“我们生活、行动、存留都在他里面”。 (使徒行传17:28)我们在一切美好的事情上都依赖“光明之父”。 (雅各书 1:17)创造之父是他所造万物的统治者和审判者。 (诗篇 50:3-6)我们是他的,他是我们的上帝,我们是他草场的羊。 (诗篇 100:3)那高举世界的,从天上往下观看,能察看各处,知道所发生的一切。 (希伯来书 4:13)因为上帝离得不远,人就没有地方可以躲藏。 (耶利米书 23:23-24)他的意识超越时空,深入万物,甚至在人心中。 (耶利米书17:10)上帝无处不在,但又无限优越,只有上帝才能以完美的正义统治。 (以弗所书 4:6)政府属于万物的超然创造者。 (诗篇 9:7-8)

真神唯一。 (申命记 6:4)他是唯一的真神,除他之外再没有别的神。 (申命记 4:35)虽然天上地下可能有所谓的神,但只有一位神,就是父,万物从他而来,我们也为他而存在。 (哥林多前书 1:8-5)至高无上的排除了除第一位、至大、至高和至高无上的主之外的所有其他人。 (6 Samuel 1:2) 主在他自己里面是一体的——在人格和品格上都是一体的。 (马可福音 2:10)这符合信条:“以色列啊,要听:耶和华我们的神,耶和华是独一的。 你要尽心、尽性、尽力爱主你的上帝”。 (申命记 18:6-4)因此,我们要以独一的人性来爱上帝,将父视为至高无上的上帝——全能者。 (约翰福音 5:17-1)

我们的父亲上帝是一个在个性和品格上都活跃的生物。 (使徒行传14:15)作为按照自己的形象造人的天父,天父拥有智慧、感性和意志。 (创世记1:26)上帝会按照自己的意愿做出有意识的选择。 (诗篇135:6)然而,他的品格与人类不同,在道德上是完美的。 (民数记23:19)的确,光之父是圣洁公义的,本性纯洁。 (诗篇 33:4-5)他是完全公义的,也是完全慈爱的。 (1 Kings 8:23) 公义和公正是他宝座的根基。 (申命记 32:4)虽然完美,但上帝不仅仅是一个理想、原则或道德律——而是一位活着的父亲,他嫉妒地渴望与他的孩子建立爱的关系。 (出埃及记 34:14)他在仁慈、仁慈和恩典的行为中所表现出的爱的情感,深刻地表明了他作为一个人的身份。 (出埃及记 34:6)忠信真实的人向受造界表达了他的善意。 (雅各书 1:17)

我们无所不在的天父知道关于我们的一切,但我们对“不可见”的上帝的知识有限。 (申命记 29:29)上帝是灵,不是血肉之躯,而是不朽坏的。 (路加福音 24:39)从来没有人直接见过永生的父亲。 (约翰福音 1:18)他住在天上无人能接近的光明中,他的天使从高处俯视。 (诗篇 113:5-6)事实上,人无法忍受上帝的一切荣耀,以免他死在圣者面前。 (出埃及记 33:23)同样,没有人能掌握上帝的丰满,因为有限的凡人无法寻求无限者,也无法获得永恒者的智慧。 (诗篇145:3)然而,他无处不在,他的眼睛无处不在,只要我们摸索他就可以知道他。 (使徒行传 17:26-27)如果有人手洁心清,追求正义,就可以找到上帝。 (申命记 4:29)天父喜悦他仆人的福祉,他会向所有敬畏他并遵循真理的人露面,拯救他。 (诗篇 41:12)敬畏耶和华是智慧的开端。 (诗篇111:10)然而,上帝转脸不顾不义之人。 (申命记31:16-17)然而,不信是无可推诿的,因为上帝可以通过所造的事物清楚地看到。 宇宙的光辉、秩序和浩瀚,包括其中的受造物,都指向上帝的存在。 (罗马书1:19-20)写在人心中的道德律也证明上帝是真实的。 (罗马书 2:14-15)虽然存在于法律、秩序和道德之中,但“看不见的”上帝进一步在人类的经历中显明自己,并通过他在创造时留下的各种见证以及通过许多见证和迹象,父亲已经证明了自己的年龄。 (使徒行传14:17)正是借着天使的探访和异象,向亚伯拉罕、以撒和雅各、摩西、大卫和许多其他先知启示的正是他。 在时间的应验中,神主要通过他的儿子基督耶稣(耶稣,弥赛亚)来彰显他的智慧和慈爱,他完美地代表了天父,表达了他的品格,宣告了他的真理,并遵行了他的旨意。 (约翰福音6:45-47)圣经是上帝、他的律法、他与人的交往以及对他儿子的见证的主要记录。 (2 提摩太前书 3:16)

天父进一步通过耶稣赐予的圣灵彰显自己,以实现福音。 (使徒行传 2:33)圣灵是上帝的气息——他可以传递的美德和力量,影响着世界和其中的生活。 (约伯记 33:4)圣灵源自上帝无限的能力和智慧,是从上而下的神圣实质。 作为上帝的超自然延伸,天父通过它介入我们的物质世界,可以说圣灵是上帝的“手指”。 (路加福音11:20)当信徒被上帝的灵充满时,他们就会按照上帝的旨意去做上帝的工作。 (路加福音 4:18)圣灵赐予真理、智慧、生命和能力。 (以赛亚书 11:2)圣灵会改变、净化和安慰(罗马书 1:4)。 上帝通过他的灵创造了天地。 (创世记 1:1-2)上帝借着圣灵通过众先知说话。 (2 Peter 1:21) 既然神是灵,借着灵彰显自己,敬拜他的人必须用心灵和诚实行事; 天父希望这样的人成为他的崇拜者。 (约翰福音 4:23-24)要看见神的国,就必须靠圣灵重生。 (约翰福音 3:5-6)圣灵的恩赐是我们被选为他的儿子,天父借此掌管我们的生活。 (罗马书 8:14-15)

在万世开始之前,上帝预知万事,通过他永恒的话语(逻各斯)预定了一个福音,使人的命运不一定是死亡,但通过信仰的公义,人可以持有永生的基业。 (提摩太后书 2:1-8)这项规定是为所有愿意忠于基督的旨意而将自己交托给他的人准备的。 (约翰福音 9:5)我们因上帝在福音中所彰显的智慧而得救,而真理和爱以这样的方式结合在一起,以维护他完美的律法,使我们因信得罪得赦免。 (诗篇 26:130-3)上帝不偏待人,希望所有人都认识真理而悔改。 (提摩太前书 4:1)上帝就是爱。 (约翰一书2:4)然而,在他的爱中,他不能违背自己的律法和原则。 (诗篇1:4)虽然圣父希望没有一个人灭亡,所有人都得救,但他最终会审判所有的邪恶和叛逆。 (罗马书 16:89)

最终的审判来自于掌管宇宙的主宰。 (诗篇 9:7-8)任何人的错误都不会逍遥法外。 (耶利米书17:10)天地将再次震动。 只有不朽的东西才会留下。 (希伯来书12:26-27)世界将在火中受到审判。 (以赛亚书 66:16)而且,由于上帝是烈火,上帝和他基督的所有敌人都将被消灭(彼得后书 2:2-4)。 义人必与恶人隔绝,恶人必如火中烧尽的糠。 (启示录6:21)上帝会借着他所拣选的耶稣,按公义审判世界。 (使徒行传8:17)最后,在一切反对的统治和权力借着基督被摧毁之后,上帝就会成为一切。 (哥林多前书31:1)不管有多少反对,他永恒的话语一定会应验。 (彼得前书 15:28-1)

傻子在心里说没有上帝。 (诗篇 14:1)未受过割礼的人心里和耳朵都抗拒圣灵。 (使徒行传7:51)恶人因愤怒而骄傲说:“上帝不会追究”。 (诗篇10:13)然而,虽然这个世界现在遭受不公正待遇,但上帝已经启动了审判世界的计划和目的。 (使徒行传 3:21)良善的上帝容许罪恶和罪孽存留一段时间,好让更多的人成为他国度的儿女,获得永生。 因此,他的智慧将表现在将审判推迟到指定的时间。 (彼得前书 1:4)因此,我们传讲:“日期满了,上帝的国近了; 悔改并相信福音!” (马可福音 6:1)在这个时代的末了,上帝会履行所有的公义。 (民数记 15:23)